也，为察看之意。这里是说先“相”南北方向，再尝水、审土、观植物等的好坏后，再决定是否在此建城。

这个例子，都说明了汉代形法的宗旨在于考察山川地形，包括地势、气候及景观等，涉及了方方面面，但是有一点确凿无疑，就是想要找一个地方，在卫星导航没有发明出来以前，老祖宗就已经高屋建瓴的找到了，并且无往而不利，其运用的最好的一处，便是举世闻名的明十三陵。

寻龙定脉，相地之法，明十三陵择址黄土山，江西派风水夺头功。

1403年6月17日，朱棣在南京应天府登上明朝帝位，登基仅五个月后的1403年12月18日，便接受礼部尚书李至刚的建议，有意把都城由南京迁往北京。永乐五年，皇后许氏去世，朱没有在南京建陵，而是派人去北京寻找吉壤。

自杨筠松定居江西以后，江西一地风水之术名噪天下，于是赣州府兴国县三僚村的风水师廖均卿等被请到京城卜择寿陵。尽管江西风水师术法高明，但仍足足用了两年时间，才找到几处可供选择的地方。

据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁有狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。

到永乐七年，才最终选定了北京昌平的黄土山。

明成祖朱棣在接到廖均卿的报告后，下语改黄土山名为天寿山，并着手“营山陵于昌平”，时在水乐七年。明朝共十六帝，除太祖朱元璋的孝陵在南京，惠帝朱允被逐下落不明，代宗朱祁钰的陵墓被他哥哥英宗毁掉之外，其余十三帝都在这块盆地的山边选中了自己的葬地。这就是著名的十三陵。

从长陵以后，依次是献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵。它们以长陵为主体，分布在盆地北缘的山麓台地上，构成了一个规模宏伟壮丽的陵园。

这次卜陵的头功之臣廖均卿被朱棣授四品官衔。在古代专业风水术师中，廖均卿受到的恩宠可谓空前绝后。其乡兴国三僚村，也成为著名的“c国风水第一村”，明代先后有数十人奉语供职于钦天监门，专司皇家风水职事。

其实在寻龙定脉之外，还有一个法子，能一下找到自己想要找的地方，称为卜筮。

商周时期的人便以卜的方式来选择居所，上古三代，古人很相信神的力量，每当遇到什么难以决断的事情时，都要请示一下天神的意志，而请示的具体方式，就是卜筮。

卜筮在商周时期的社会政治生活中占有十分重要的地位，运用非常广泛，不仅择居需要卜筮，上至国家大事，下至日常生活杂事，都有经过卜的时候。如《史记·龟策列传》说“王者决定诸疑，参以卜筮，断以著龟，不易之道也。”“闻古五帝，发动举事，必先决著龟。”因此，人们在选择宅地居所的时候，也不再单纯地顺应自然，而是加入卜筮这一预测吉凶的术法。

黑眼镜的罗盘在一定程度上，与卜筮的原理相同，最开始下墓的时候，黑眼镜便经常带着罗盘在周围晃来晃去的，李绿蚁推测因为黑眼镜所参加的活动，一直是这种特殊的存在，因此相对于风水来说，他必然也掌握了不少，那罗盘便是证明。

只是李绿蚁也只在初始的几次看到过黑眼镜用过，此后几次都没有，李绿蚁曾经有些骄傲的猜想过，是否是这一切，是因为黑眼镜看到了自己的实力，觉得自己比罗盘更有用？但是终究也没问出口。

无论是寻龙定脉，还是通过占卜的方式得知想得知的地方，这一点，在任何地方都适用，甚至在水