第六百零四章 电影的暗示(1 / 2)

傍晚时分,荒郊野外,一名明老人架着几根鱼竿在河边钓鱼。

收线,镜头中的他脸色苍老黝黑,给了他一个串蚯蚓的镜头,指甲缝里带着泥土的手指,略微生锈的鱼钩,放在这电影的开头,似乎是导演暗示了什么。

影片开场。

热吧饰演的女敬茶孝涵在大早上被人叫醒,母亲问她发生了什么,似乎是有人死了,原来是种植人参的赵氏的老婆。

“我说,这么早就叫一个女孩子去,你那些男同事呢?”母亲有些不满,醒来也有些语言错乱:“早就叫你辞了工作,我看李家的那个小子就不错,女孩子,就应该...”

“妈,我可以做的。”

影片换了一个女主角,这在男权至上的韩国电影甚是少见,西方观众也有对韩国电影了解的,颇有些很新奇,不过这在国际上,也算是个大潮流了。

故事也就随着女敬茶的视角,带领人们在一片雨中奔波起来。原来是一名年老的霓虹人刚刚搬到村边树林里隐居,不久,村子里就发生了连环又离奇的中毒事件。

一时间,村内谣言四起。敬茶面对系列谋杀毫无头绪,既找不到凶手,也没有合理的解释,一些村民转而求助巫师(黄正民饰)的帮助。

屋漏偏逢连夜雨,女敬茶的家人也直接受到死亡威胁。很明显,这些凶杀案已经超出了理性能够解释的范围,事情也朝着更叫吊诡的方向发展。

到后来跳大神,各种诡怪的斗法,魔鬼出现,白衣女人一直的帮助,最终选择,其实都留下了太多的谜团。

...

然而如果仅仅只是个恐怖片,就落了下乘。影片第十分钟,第一次出现霓虹人人生吃动物尸体,且眼镜通红的样子,把故事所有嫌疑甚至是某些人认知里的证据,推向了他。

不久之后,孝真和孝涵在回家路上撞到有人在野地里发生关系,孝涵立刻捂住孝真眼睛离开。但镜头拉近,那双眼睛里表现得异常淡定,似乎,她对于性已经司空见惯。

再到后来设定里,被“脏污”了的人才有被魔鬼侵袭的可能,以及各个人被侵袭的象征,再比如书上的细节,乌鸦,黑山羊,这些魔鬼的象征等等,每一个事情都有衍生出去的发展。

全篇推理非常细节化且不简单。

全场可以说看到后来鸦雀无声,有人是被吓得,有人是被细节分析吸引。观众从一开始锁定霓虹人就是坏人,到后来的疑惑,再到后来谁都觉得不可信又似乎是可信。好像自己置身其中,也难以分辩真假。时不时觉得笑点十足,后来变得就更加让人压抑。

等到最后,电影悲剧收尾。

暗示了导演对国家发展前途的担忧:如果继续按照现在这样发展,是否都会被魔鬼侵蚀呢?

...

可以说这是一部宗教意义和郑智意义都很强的电影,导演说,他是通过《哭声》要反映他所感受到的社会氛围。

所以现场气氛其实还是蛮有些压抑的气氛,等到黑屏后灯亮起时,全场才响起掌声。

热吧也终于从全身紧绷中松弛下来。

她的发挥还不错,但全篇最精彩的无疑就是那个霓虹人。热吧饰演的孝涵更多是像一个带着观众观感的主角,去体验这一场恐怖的经历,去找到真相。

不过,能在戛纳享受到电影结束后的满场掌声,也是蛮欢喜的。只是接下来的提问可不和平,第一个就是硬核媒体:“我们在这部电影里看到很多社会暗示,所以导演是对国家有所不满对么?”

“不是不满,只是忧虑,这涉及到方方面面,所以也不是三言两语能说清的。”

“那我对于这个电影的理解,就是韩国一直传言受到西方某些国家的操控,导演你是否担心国家彻底沦为棋子呢?”

卧槽?

台下