波兰-立陶宛曾经是个幅员辽阔，人口众多的国家，其中有不少人都是从各处迁移到这个大平原地区来的，其中既有哥萨克人（也就自由人）、鞑靼人和匈牙利人，在里普卡的鞑靼人在十四世纪的时候迁移到那里的，他们信奉的不是天主教也不是东正教，而是与奥斯土耳其人一个信仰，但因为波兰从来就是多信仰国家，国王向来十分宽容，所以他们对波兰大贵族的忍耐性也很高，因为离开了波兰，无论往哪里，除非去到奥斯曼土耳其，他们都很难找到能够容许他们礼拜生息的地方。

之前的波兰政府承认了他们的军事合法性，赐予里普卡鞑靼人首领贵族的身份，容许他们信仰自己的神明，并且按照协议，给予他们足够的赏赐与佣金，以换取他们为政府征战四方——他们也确实忠诚地履行了和约，作为联邦境内除了翼骑兵之外最大的军事力量，他们恪守诺言，即便是在大洪水时期，鞑靼大汗来策反他们也未能成功，但在大洪水时期结束之后，波兰的施拉赤塔们反而怀疑起他们了，因为他们是鞑靼人，而在瑞典与波兰打仗的时候，鞑靼人明显地站在波兰的敌人一方。

虽然索别斯基极力劝阻，但波兰政府最后还是取缔了里普卡鞑靼人的所有特权，包括他们的信仰自由，禁止他们建造自己的寺庙等等，除了这些，贵族们还一致通过了减免四分之三军饷的决定，许多鞑靼人因此衣食无着。

约翰二世在位的时候，这些鞑靼人已经爆发了几场骚动，但这样的骚动并不能让贵族们改变主意，相反的，他们还觉得自己确实预料到了这些“忘恩负义”者的罪过，提早审判和削弱了他们，对此索别斯基也难得地与国王站在了同一立场——因为这些贵族之所以对鞑靼人不满，只是因为长久以来，波兰的大贵族们不断地聚敛土地，蓄养农奴，里普卡这个地方虽然不富饶但也面积广阔，因此他们想要将鞑靼人赶出去，将那里占为己有罢了。

在约翰二世与索别斯基两人的共同努力下，68年的时候，他们还是设法重新授予了这些里普卡鞑靼人的大部分特权——主要是针对宗教这方面，但镜子一旦出现裂痕，就很难弥补成原先的样子，鞑靼人首领满含屈辱的面容索别斯基记忆犹新，他还想着，等这次的特使任务完成后，就要设法亲往里普卡一次，稳固之前的联盟，哪怕将自己的女儿嫁给他们的大首领亚历山大.克里琴斯基也在所不惜。

但法国国王留了索别斯基一个半月，那些大贵族就做了一件再愚蠢也不过的事儿——他们之前削减了鞑靼人四分之三的军饷，这次却连最后的四分之一也不给了……

有着里普卡鞑靼人的指引，奥斯曼土耳其的士兵简直可以说是一路无阻地进入波兰疆域，并且一夜之间就攻占了卡缅涅次要塞，卡缅涅次要塞是利沃夫城的最后一面盾牌，它矗立在河谷的孤岛上，河水冲刷出来的峡谷就是天然的护城河，最窄的地方也有三百尺宽，一百尺深，只有一道细窄的通道与外界连同，独特的险要地形让这座城堡被誉为“上帝之城”——因为它从未在战斗中被攻陷过，这次也是，里普卡鞑靼人叩开了城堡的大门。

“我们的军队集聚的情况如何？”索别斯基只是随口一问，却始终没有得到回答，他的心沉了下去。

米哈尔一世死了，波兰的大贵族们都集聚在华沙，预备推举下一个国王，而在他们争执不休的时候，奥斯曼土耳其人已经开始进发，等到他们听到敌人入侵的消息，却还在为召集军队所需的费用吵吵嚷嚷——有人说应该提高税收，有人说应该向商人借贷，没人说，我愿意先支付这笔费用，或是派出我的士兵，因为现在的大贵族都是由原先的中小贵族逐步相互吞并而来的，他们可不相信别人——哪怕他们是为了国家出战，也难保身后没有人乘火打劫。

索别斯基也不敢，他面无表情地听完了下属的回报，已经心灰意冷