第七章 迷魂曲与晚餐(3 / 4)

不需要,我要表演的是一段音乐,乐器我有随身携带,所以,献丑了。”

武藏说完,从空间背包中取出莱雅琴,素手拨动间,检查每根铉的音调是否准确,音清调美,不需要额外的调整。

小次郎见武藏到最后都没有明说对自己的看法,失望之余也是大大的松了一口气,毕竟这样的结果对自己来说才是最好的,没有额外的负担。

整理心情,安静的倾听起来。

很快轻柔带着一点欢快的曲调从武藏的琴中流淌出来,在欢快至于还带着点不明显的忧虑,也正是这点忧虑把整首曲调抬升一个层次,而且如果有人熟悉这首曲调的话,肯定能够猜的出来,这支音乐取自哪里。

是《大悲咒》的间奏。

为什么选择佛曲呢,因为武藏不仅仅只是想通过表演来缓解双方的关系,更是想通过音乐来施展曲,改变佐佐木一家的想法,而曲正是武藏转职吟游诗人之后获得的其中一个特殊能力。

曲施术者通过演奏音乐或吟唱诗歌来迷惑对手的一种能力,可小范围的迷惑对手,也能轻微的更改受术者的意识。

施法条件表演等级大于等于三级,熟练掌握若干曲谱,精通一种乐器。

意志检定当受术者的意志大于等于施术者的表演检定时,曲使用失败,当受术者意志小于表演检定时,曲使用成功,其中的差值越大,效果却成功,可修改的意识也越多,但是修改意识毕竟是一种违背受术者本身的操作,稍有不当就会被破解,所以更改的范围非常有限。

而为什么选择佛曲作为曲的载体,这其中有武藏的一些小心思,因为,论迷惑众生的能力,佛家与西方可以说是两位大牛,佛家更有渡人渡己,普度众生的宏远,再加上关都受佛家的影响比较深远,也更能被接受,所以武藏才会选择佛曲。

至于需要意志检定,这个武藏早已通过表演技能试探过了,不过让武藏没想到的是,意志能力最强的尽然不是佐佐木清之这个经商多年的商业大牛,而是佐佐木真子这个看起来手无缚鸡之力的贵妇。

唯一能解释的可能就是真子经常参加的贵妇茶话会,其中的凶险程度要远远胜过商业上的明争暗斗。

一曲终了,佐佐木一家的眼神全都有了些许的失神,曲起效果了,不过时间不多,需要立刻行动起来。

张开幻镜,让外界看起来这里一切如常,武藏站起身子,首先来到佐佐木真子的前面,伸手点在她光滑细腻的额头上,将其中想要武藏做他们家儿媳妇的念头更改成想要武藏常来他们家玩,以及对小次郎的安排,也做了细微的调整,只要小次郎能通过他们的考验,就同意让小次郎出去闯荡一番。

佐佐木清之也是相同的操作,不过其中更改的力度会比真子的多上一点,小次郎其实没有什么好改的,直接让他忘记之前他父母对武藏说的有关儿媳妇的事情。

弄完这一切,武藏坐会自己的位置,拨动终止符,佐佐木一家眼中的失神尽数散去,并且为武藏精彩的表演鼓起了手掌。

“弹奏的非常好,我没有听错的话你弹的是一首佛曲,我在枯叶市进香的时候,有幸在听过全篇,现在想起来也觉得身心愉悦。”

佐佐木真子面带笑意的对武藏夸赞道。

佐佐木父子俩也是鼓起手掌,以佐佐木清之的鉴赏能力,武藏的水平上一些音乐会上也是绰绰有余。

“哈哈,时间差不多,我们先开饭。”

佐佐木清之伸手“啪啪”两声,总管家手托餐盘就走上前来,后面跟着好几位推着餐车的女佣。

但是食物众多,这个仅够茶话会的桌子会不会稍显拘谨啊。

还没等武藏的疑惑落下,总管家按下桌子上的一个隐藏按钮,几人的椅子自动出现位移,小圆桌咋无声的变化下变成一张长桌,食物有序的上