者美名其曰的某某史书了。

如今到了汉代，见到许多之前在历史书籍当中从未见过的东西，了解了之前在后世从不清楚的事项，斐潜的观念也是在一点点的变化当中。

很浅显的事情，就比如说历史书会写汉代曾经有多少的战争，有多少的战役，统兵将领是谁，然后结果怎样，但是基本不会写当时为什么要发动这个战争，其中又有什么得失……

文字上似乎永远都是出兵多少人，战胜或是战败，然后粮草用了多少，兵卒死伤了多少，但是对于战役的意义却很少涉及，基本没有。

汉人为何能喊出强汉的口号，或许汉武帝只是一个引子，将整个仇恨值全部引燃了而已，尤其是在并北，斐潜才真正体会到汉代人对于南下劫掠这些胡人的痛恨，这种仇恨甚至绵延到了今天，尤其是在斐潜针对于鲜卑的战争当中，采用那些被俘的鲜卑人作为苦役的时候，没有任何一个人会和斐潜谈及什么人权啊，自由啊，天赋平等啊什么的，只会很坦然的说这里需要多少人手，哪里需要多少人手，就像是这些不是人而是货物一般……

然后在这些鲜卑奴隶当中，似乎也是很少有人会跳出来，或者是暗地里，说要平等，要自由，要人权等等，多数只会计较眼前卖了多少气力自己能不能承受，干完活之后有多少吃食，至于人权什么的，未来为何物云云，对这些鲜卑奴隶来说，都是属于屁一样的东西，虚无缥缈只剩下个气味。

大多数的并北的汉人，尤其是那些农夫，都认为采用鲜卑奴隶来作为替代劳役，是斐潜的一个天大般的善政，而且百分百的支持，希望斐潜能够持续保持下去。

这就是时间上的差别，导致人民在观念上面的差异。

但是这些东西，历史书上会写么？

不管古今中外，当记载历史还是人，而不是永远只有0和1的机器来做这样的事情的时候，便必然会有情感和取舍，甚至是掩盖和修改。

庞统之前说的大宛战役，官方历史上大多数说汉武帝是为了索要汗血宝马，然后先礼后兵，修筑了一个同等身的黄金宝马，让使者带到大宛去求购汗血宝马，结果大宛国不仅没有同意，还将派去的汉使先劫后杀，还是先杀后劫，反正没能回来，汉武帝才勃然大怒，派了兵马和贰师将军征讨西域。

但是实际上呢？

稍微经过大脑思索一下，就知道如果一个等身大小的黄金马有多么的重，纵然体型上缩水一些，也有大概一个立方吧，一立方黄金啊……

然后从长安要运送到西域，这样的一个重量需要多少人来进行搬运，路途之上但凡有坑坑洼洼，然后汉初的道路，所用的二轮马车也好，牛车也罢，若是碰到些泥地烂路，先不管怎么搬上车的，但凡遇到车轮卡住的时候，至少二十吨的重量要让这些民夫拿手抬么？

好吧，不是黄金，是黄铜，那么一个立方的黄铜也有两吨半左右！

然后汉史官记载这样的“金马”是作为礼品，顺顺利利的拉到中亚去了，然后大宛国王耍赖了，残暴无道的不仅杀汉使，还劫货了。

所以按照汉武帝的脾性，就算是真的有这样的事情，这个所谓的金马，很有可能不仅不是黄金的，还有可能是中空铜的，就外面一层薄薄的铜片而已，然后拿着这个要去换大宛的国宝……

因此官方的史官，会将事实的真相全部一五一十的写在史书当中么？

当然，汉武帝其实也有逼迫西域和匈奴决裂，然后成为汉家的附庸，展示自身的肌肉的意味在内，但是落在竹青之上的，永远便是经过了权衡的文字。

官方的有做删改和修饰，那么民间的呢？

民间的也是如此，甚至更厉害。

华夏民间的，都被正统的史官称之为野史，根本不带正眼看的，但是如果按照这样的说法，在西方因为