来而战……这其实并不冲突，也没有什么可以羞耻的……承认罢……』

『不，不不！』步森摇着头，『不……不是这样……』

步森不能承认自己的欲望。

因为阿罗汉，就必须解脱烦恼，消除欲望。

可问题是，佛教自身对于阿罗汉的定义，都是矛盾冲突的。

佛教的分裂，和儒教在经义上的分裂，其实都是类似的，只不过很可惜的是佛教没有像是儒教和王权这么贴近的土壤，所以在南传北传之后，就因为各自的原因衰败了。

实际上北传也有上座部信徒，又因为北印度是外族入侵的必经线路，新思想的传入，异族出于统治的需要，更包容性多样性大乘思想逐渐凸出。南传也有大众部信徒，越来越往南的原因是案达罗和笈多王朝更偏向婆罗门教也没有公开迫害佛教徒，有迫害的趋势，于是南传的佛教就逃亡到了东南亚……

这就是大体上佛教向外蔓延的一个过程。

实际上也和华夏儒教向外传播的过程是非常类似的，是属于『被动式』的传播。

在华夏大多数时候，不管是王朝鼎盛也好，或是王朝衰败也罢，对于要不要传播华夏文明，需不需要教化四方，都是持一个肯定的态度，但是大多数都停留在杠精的嘴皮上，真正去做的没有多少。既没有制定计划，也没有追踪过程，更没有检验结果。

{();} (ex){}　　在三国之后，魏晋期间，佛教猛然盛行，一方面是亡国亡种的忧虑，使得很多人陷入了痛苦，以磕五石散来逃避，另外一方面随后产生的战乱，使得活得很痛苦的人们更盼望死后的平静。而在这个期间，有大量的佛教文物造假。造假目的在于佛教徒力图证明在西周之前阿育王已经到过华夏，或是传播到了华夏，建过了舍利塔，而这个造假动力源于儒道两家以本土祖宗大爹来说事，逼得佛信徒只能往前找补，算是因护教心理发生的造假。

可以理解，却不能支持。

就像是当下斐潜也能理解步森，但是不可能去支持步森。

这种为了护教而产生出来的造假，难道就不算是造假？

随着佛教造假越演越烈，道教也跟着造假了……

儒教瞪圆了眼看着，然后暗中琢磨了一下，因为孔子年代特征太明显了，再往前么实在是不好搞，于是另辟蹊径，开始造圣了，不比年代远，但比圣人多。

佛陀不是人了。

一出生就天上地下一片光明，唯我独尊一声轰隆……

那是核弹头。

老子也不是人了。

干脆一气化三清，遨游大气层。化身千千万，谁也说不清。

孔子更不是人了。

脑袋上都能有个坑……儒教弟子你们是认真的么？是暗示脑袋没坑不入儒教？

都不是人，还要人去修行什么？

就像是让蝼蚁去做人的事情，能做得到么？

那肯定是做不到的，真要做到了，那就已经是妖魔鬼怪了。

以至于很多的修行者心中都清楚，想要证道，先别做人。比假比圣比谁更能说谎谁更能吹牛皮，比谁更烂比谁更没底线的浪潮，汹涌澎湃的到来了。

所以身为穿越者，难道不是为了推动这些更有意思的事情么？难不成就像是那些山东杠精所言，去打曹操统一华夏就完事了？

斐潜知道佛教传入华夏，就是两条路。

南方线因为当下海运没有拓展，所以走得很缓慢，因此北方线就是重点。直至唐朝，大部分的佛教传入，依旧是从西域而来，取经之中也有很多是西域翻刻或是翻译的版本。

攻占西域，不仅是要攻克土地上的城堡，也需要击垮在西域民众心中的城堡。