在开道场法会的时候，便是有人『发现』某些人的德比其他的人要『更多』,借此或是发放一些代表其善举的小木牌，让其有事可以找某人,还有的直接给与一些小奖励的，半袋米面之类的东西等等……

这在后世看起来是很简单，甚至是很粗浅的行为，却能让很多人开始有了一些全新的概念，有了行善的意识。若是论价值，真没有多少，但是对于信徒而言，或许那就能代表着神灵对其行为的一种肯定和赞许。

当然，在发放物资或是给与奖励的时候，自然避免不了一些人动歪心思，但是随着有闻司的深入，一些动歪心思的人被抓捕起来，在大庭广众之下公开罪行之后，反而会促进民众对于行善积德的直接认知……

就比如说卢毓。

他到了长安之后，在得到了警告之后，便是离开了青龙寺，到了周边乡野，一方面是暂且避开某些风头，另外一方面也是真实的去看一看长安三辅的百姓生活情况，而就在这样的观察过程当中，卢毓本身就有一些偏向于黄老，讲究平等互助的理念，自然而然的就和五方上帝的宗教体系比较契合了起来。

先天的不平等，可以通过后天的努力去改变。

{();} (ex){}　　同样的一句话，或许在一般百姓那边，只是觉得自己做好事积德，而在卢毓心中，这句话也可以用在学子之间，用在经文当中，用在日常之时！

当他兴冲冲的有了更新的收获，更多的感慨回到了长安，刚想要和小朋友小伙伴一起分享一下，结果就听到了他不在长安这些时间之内，某些人，特别是周全对于他的言语的歪解，借着他名头的闹事！

这如何能忍？

卢植脾气就耿直，卢毓得他父亲影响，也是差不多。

当场卢毓就怒气冲冲的赶到了青龙寺，在广场之中找到了之前的一些熟悉的小伙伴，开始对于之前那些冒充他的言论，以及相关的人员进行批判起来。

『天命玄鸟，乃有德而生之！生德之道，非言万千，乃行于一也！』卢毓感慨万千，痛斥那些只是在嘴皮之上口称道德，但是实际上不做善德之事的人，『商行善德，四方降焉，商为恶举，八荒叛也！所善，乃民之所善，所恶，乃民之所恶！岂有言善则善，论恶则恶之理？！』

卢毓说着，便是想起了他父亲当年也是素有大志，想要改变大汉的一些陋习，做出一番的大事来，从而振兴大汉，复大汉之荣光，但可惜是大汉的权贵根本就没有将心思放在大汉王朝之中，他们想着自家的宗族，捞取着自己的利益，还有的为了私欲相互争斗，借着各种名头打压政敌，根本就没有几个人会站在民众的角度，站在大汉的未来去考虑！

即便是到了大汉纷争不断，各地诸侯群起，卢毓在冀州豫州一带也没有看见多少士族子弟在发愁大汉的将来！

在这大争之世，若不相忍为国，只是盯着自家，又和不可语冰的夏虫有何分别？

卢植当年无法改变董卓进京之后的事情，因为当时山东士族企图借董卓之刀，搞死反对者，然后再用董卓跋扈之名，再来治董卓的罪，所以当时山东士族极度的纵容董卓，为了自己的利益完全不管大汉王朝的颜面和基本的秩序。

卢植原本想要和袁氏协商，在秩序崩坏之前处理掉董卓，可是袁氏本身就不是什么好鸟，根本不是表面上的谦谦君子，谈不到一起去。袁氏表面上的允诺，只不过想要拖着卢植，然后当董卓闹腾得天怒人怨的时候，才会让卢植，或是皇甫嵩等人出手，然后袁氏又可以高高在上的充当裁判，一点都不沾染血腥。

卢植看不下去，但是他无能为力，他只能逃离，原想着当袁氏失去了卢植自己这一枚棋子的时候会不会惊醒，亦或是改变一些什么，但是他没想到局势会恶化得超出他的想象……