数目来代替算筹，也就成为了沮授计数的一种方式。

{();} (ex){}　　远处赵云大营，炊烟斜斜。

『一五一十……嗯？』

沮授的手，忽然停了下来，迟疑了片刻，便是急急又翻了回去，重新开始计数起来。

……Σ┌……

渔阳之人在追寻赵云行踪，在长安之中，也有人在寻找踪迹。

『某且问汝，甄娘子去了何处？』

一名中年人皱着眉头站在长安甄宓小院的门前，对着甄宓门房喝问道。

『小的只是门房，岂敢问询主上行踪……』甄宓门房点头哈腰，态度谦卑。

中年人也姓甄，为甄氏家族中人，受了甄俨之令，前来长安寻甄宓，可是自从第一次见到了甄宓之后，便是再也找不到了。

如今在见到甄宓门房如此形态，便是傻子也猜得出来甄宓是故意躲着他。

为什么来找甄宓？

很简单，三个字，描金扇。

不管是古代还是现代，小孩和女人的钱算是最好赚的了。

只不过很可惜的是，汉代原本的士族女性商品，都是一些脂粉之类的东西，也甚少有什么新鲜玩意，因此当斐潜的描金扇系列之中的那些仕女扇子，檀香扇什么的一问世，顿时就受到了士族女性的追捧。

由此而生的利润自然相当可观了。

『去青龙寺！』甄宓不在家，中年人又不好破门而入，干等也不是什么有面子的事情，于是乎琢磨了一下，便上了马，准备前往青龙寺找甄宓。

甄宓在青龙寺有一家专门销售仕女檀香扇的铺子，在中年人想来，既然甄宓不在家中，多半就是去了青龙寺，但是实际上，甄宓并没有去青龙寺，而是到了另外一个地方。

郑玄授课的地方。

郑玄到了长安，在初期的适应之后，也渐渐的摆开了道场，开始大吹法螺起来。郑玄本身对于经学有非常深刻的研究，尤其擅长对于一些经学的注解，，对、、等等研究甚深，而且关键在于郑玄对待每一个求学的士族子弟的态度都是始终如一，既不亲切也不冷淡，颇有君子之风淡如水的架势，便越发的有士族子弟前往求学。

司马徽么，可以说是成也水镜，败也水镜。

因为之前司马徽走的是识人路线，搞个什么『隐鲲』、『凤雏』什么的，结果天下皆知，固然因此而得到了超人的名望，但是也引得许多士族子弟到司马徽面前乱晃的时候，并不是想要真的向司马徽请教学问，而是希望自己是下一个的名号获得者……

来找郑玄请教学问的，郑玄自然是可以轻易解答，但是来找司马徽要名号的，司马徽却不能随意给，两项比较之下，司马徽顿时尴尬许多，心中不免大大的升起比如像是『先来的』类似的想法，却又非常的无奈。

郑玄并不是住在长安城内，而是在长安西郊山脚之处落脚。此处名为小狮子山，山侧有一小湖，形状颇圆，平日里面水波不兴，宛如镜面，故被称之为小镜子泽。

在小镜子泽旁，便是郑玄和弟子郗虑等人居住之所。草堂十余间，每日一讲，只讲半个时辰左右，最多一个时辰，毕竟郑老头也年纪大了，身体不支持。有时讲声韵，有时讲经文，不一而同，全凭郑玄心意，从不提前预告，士族子弟前来也没办法提什么要求，只能说像是每日开奖一样，想要听些什么课程全凭运气。

士族子弟大部分都是居住在长安城中，又或是附近的陵邑，上午眼巴巴的赶过来，听郑玄讲授一堂课，也基本上到了中午了，虽然说汉代人一般都是吃两餐，但是对于士族子弟来说，吃个点心喝个茶什么的，自然不能叫做正餐了，所以也不犯忌讳，不算僭越。

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