壶盖，便又凝结起来，像雨一样滴答而下。坡上的砂石被雨水冲刷，从高山滑到低谷，于是丘陵变为平地；雨水汇聚成奔腾川流，又将平地慢慢冲开，挤成沟壑沙丘；万古的暑热再将它全部蒸干，留下河床低陷、河洲耸起。我听说，有的山会喷出融化的石液，石液会在山坡上一点点地凝成石头，正像水结成冰。我还听说，有的地方每过几百年，便会地动山摇，平地上露出一道深壑、山脉一夜间长高几丈；还有人说，海上的小岛也会越漂越远，出海的人越来越难找到它们。

“这些都不是什么阴阳和合可以解释的。风、热、水、动，都不能被归成阴阳两类，又如何说它们的协作是阴阳结合呢？我所在的这片山河，就是这样一丝一毫雕刻出来的，天也只是轻盈的风气，地也只是沉重的土石，这中间似乎不必劳烦什么神灵来放置，一切自然嬗变下去。

“那么活物呢？如要有人，先要有鱼肉粮米，非此不能活人。若要养人，则又要蚕、牛、稻、茜，凡此种种，全都要先于人有，树木非三年不能实，孤木非百年不能林，因此早在人前，便已有了无数的活物，人并非万物之长。再这样往前推，活鱼于虫饵，活狐于鼠鼱，这些兽群成其气候，又用了不止百年；层层后推，更是无穷无尽，因此我想，推到最初的时候，世上只能是先有了水中的藻、地上的藓，这是最小的食料。而为得此，又必得先有风动水热，使得河暖土融；这样以后，雷雨洪水才能移运水虫鱼卵，使得处处遍布活物。

“现在，我再将这反推的过程统统顺过来，一切就都讲得通了。最初世上唯有风雨和砂石，经历万亿年，极久之久，山河洲岛，方才雕就；然后先有了水草石藓、菜蕨蒲苇，等陆上和水中都漾满了吃食，虫蚓便开始涌现；等虫蚓也到处游弋钻营，泥土松软，就有了果木瓜藤、有了鱼虾鼠蛇，这之后渐渐有兔牛马鹿，再有了狼熊虎豹……我只是个常人，所见有限，因此以上的推断定有许多不当之处，但是你把这个与存世的其他说法比较，总会觉得我的说法更行得通一些——总之等了那么久，这地方才变成先民熟悉的模样，全都不是谁一来便放置好了的。

“从一开始，你便知道我觉得阴阳之说纯属笑话，不论牝牡，吃的是一样的草，喝的是一样的水，难道是谁向怀孕的腹中吹过一缕气，从此生下来的人畜才有了男女雌雄？岂不是胡言乱语。你再往身后看，许多的活物根本不分雌雄，或是既雌又雄，又或是非雌非雄，它们亦活得好好的。如若它们真的出现在我们之前，那么是从谁开始，忽然要分出公和母来？假若你用道家的那套说法，元一必生二，因此雌雄终究分离，虽然一时讲通了，可是却深究不下去——为何非得分开，原本结合在一体的时候，不是过得很好么？为何非要如此？

“所以，我不想再理会阴阳之言了。从某一刻起，原本相同的东西生发出不同的种类，就像花圃里的牡丹花儿，最早时只有一个颜色，渐渐地却也有各种颜色；男女亦同。早先一定只有其中的一种，不知从哪一日才开始有了另一个，世上万物无不如此。如若你非要说是神灵捏造了相配的另半边，我亦无从辩驳，可是这两者从来都不是同时出世的，不论是由母亲诞育出男女，还是由神明用手捏造，他们都是先有了这个、才有了那个，因此元一分为阴阳的说法是无稽之谈，它们不是同时出现的。

“所以这世上先有了谁？是雄的为自己寻觅了雌的，还是雌的为自己孕育了雄的？这我已在开头对你演绎过，如果世上最初是二女一男，那么女必先于男，反之亦然。你觉得这琉璃璧是死物，但其实生与死的界限在哪里，越是深究，越难以回答，就好像阴阳一样……你与我不同，你连生死也可以穿越，当然清楚活物和死物，本来就可能是一物……你是活物还是死物？谁又知道世上第一个活物是怎么来的？因我的寿命有限、诗书又来得太