第263章 集体主义(1 / 2)

蚁的世界 德鲁伊爵士 2178 字 2020-05-09

换另一个角度来看。

一般信奉生命死后会以某种形式延续的生命个体,无论是相信天堂地狱,还是相信转世轮回,大多数为了未来的趋利避害,现在会更加遵守一定的规范,比如道德。

而没有相关信仰的生命个体,更加关注当下,多半是现实主义者,以今生的利益最大化为目的。

简单概括之,就是前者轻今生、重来世,而后者只重今生。

一个生命个体,总有一天会开始关心死亡后的事,也就是我们所说的“来世之事”。而如今各大宗教之所以都在以各种方式强调来世,就是要提醒人们,生命不会在死亡时彻底消失,而将以不同形式继续延续。

然而,即便如此,许多人就因为从未验证过这些宗教教导,所以依然难免将信将疑的心态,更有不少人会被误导。

其实,关于来世之事,我们通过现世的生活就可以明白。就像是自然规律在支配着来世的世界,就像在地球上一样。这些规律的制定者也不需要在现世和来世抛头露面。

举例来说,如果我们希望开车不要出事故,就必须要遵守交通规则,因为惯性和摩擦力乃自然规律,我们要么遵守它安全驾驶,要么违反它而车毁人亡。或者,如果我们站在二十层楼的阳台上,就不能随便跳下去,否则就会在万有引力定律面前摔得粉身碎骨。这些规律在宇宙开始的一刹那便制定的,不需要临时为某人个制定或修改。同样,宗教意义上的神也为来世的世界制定了永恒的规律,那就是“善有善报,恶有恶报!”鉴于此,如果我们希望在死后能够获得平安、幸福、永生,没有更好的办法,只有从现在开始便按照这一规律来生活、工作、行动,否则,就会像那些带着侥幸心理,不但违规醉驾,而且还随意飙车的人们那样,最终会后悔莫及。

这就是宗教的来世观对今生的积极引导作用,主张“扬善避恶”。从这个意义上来说,宗教不是要替造物主制定规律,更不是为了改变已定的规律了,而是提醒世人必须“照章办事”,才能“死而无憾”。

而蚂蚁的信仰中并没有任何死亡之后生命形式的观念,理论上今生会是个彻头彻尾的现实主义者。

如果以整个蚁群为对象,那么这种观点在大多数时候是成立的。蚁群就仿佛一个生命体,趋利避害,趋吉避凶,为了自身利益最大化不择手段的去竞争与掠夺,无视一切共赢理念,完完全全是零和游戏的参与者。

但如果放到蚂蚁个体上,那么这又不成立,蚂蚁个体可以轻易的为整个巢穴利益去死,毫无怨言,也毫不畏惧。

有种观点认为蚂蚁个体只是一个个神经元和细胞,而一个蚂蚁群才是一个完整的独立生物,所以才会出现其在生物行为上的巨大反差。

但在主角看来,以他的切身经历而言,把一个个蚂蚁个体不视为独立生命显然是偏颇的。

诚然蚂蚁的个体,尤其是兵蚁和工蚁,在某些层面上缺少一个独立灵魂应有的部分特质,比如独立思考和行动的能力。但是这些特质在蚁后和雄蚁上并不存在,这些蚁后和雄蚁甚至已经有了个性上的分化。

如果是把雄蚁和蚁后这样的个体也视为独立生命体,信奉现实主义,为何他们也能毫无顾虑的为了集体去牺牲呢?

主角能够想到的答案只有集体主义。

集体主义,是主张个人从属于社会,个人利益应当服从集团、民族和国家利益的一种思想理论和一种精神。

值得一提的是,现代语境中的集体主义,通常指无产阶级的集体主义,是与另一集团的“个人主义”相对的概念。集体主义是共产主义道德的基本原则之一,贯穿于共产主义道德各项规范的核心。

集体主义是强调每个人的相互依存的哲学、政治、宗教、经济或社会观点。是一个基本的文化元素,是人性