永夜途径对应24的“教皇”，那么“永夜之主”应该对应质点2。

迷雾途径对应46的“隐者”，雾中之神对应质点4。

机械途径对应35的“战车”，那么“蒸汽骑士”应该对应质点5。

蔷薇途径的对应还不知道，但这位蔷薇的女神应该对应质点6。

死灵途径对应67的“死神”，那位旧日的死神对应质点7。

黎明途径应该对应810的“审判”，这位黎明之神对应质点8。

日轮途径对应89的“太阳”，“日轮之神”对应质点9。

黄昏途径对应710的“月亮”，这位黄昏之主应该对应质点10。

这是亚戈目前根据猜测和情报得出的推论。

还剩下质点1、3这两个，以及潮汐女神这位神明。

潮汐途径有什么特点？

水？潮汐？

尽管潮汐途径可以说是他最早接触，最早使用的几个途径之一了，但是对于潮汐途径的具体特征，他反而不是很清楚。

除却“水”这个意象之外，其他的特点并不鲜明。

低语者、倾听者、海兽、潮汐祭祀

“声音”？

归纳了一些自己所知道的、潮汐途径的能力特点，亚戈只能再得出这样一个关键词。

“传播”?“传递”？“波动”？

从声音、从水的意象进行联想，亚戈脑内浮现出了几个词。

但是，虽然符合，但是感觉不大对。

从其他与这个途径有关联、能力有近似特征的途径的侧面寻找灵感，却也找不到什么特别的共同点。

唯一的一个

灵雾。

潮汐途径的非凡者对于死灵途径的非凡者，似乎有着极大的敌意。

这种敌意，到底是来自途径本身的特性，还是来自于教会方面的人为因素，亚戈也不能确定。

潮汐途径和死灵途径都能够对灵雾

等一下。

亚戈忽然顿住。

灵雾？

灵之海洋？

亚戈想起了阿蒂莱提到过的，“过去”的死灵途径。

唤潮者、清道夫、尸骸诗人、告死鸟、寄宿者、死海女妖、食尸鬼、殉葬人、枉死者

很多都和“海洋”，和“水”的意象有关。

即使是“现在”的死灵途径里，也遗留了一些和水有关的意象。

守墓人、沉默者、捡骨师、亡灵战士、牧魂人、领航者

不过，就算是“过去”的死灵途径，和潮汐途径对比一下，还是能够发现区别的。

死灵途径这边比较偏向“天空”。

而潮汐途径则是偏向水中。

甚至，还有海兽这种代号。

这是海鸟和鱼的恩怨情仇？

亚戈脑海里冒出一个让他自己也啼笑皆非的想法。

应该没有那么肤浅吧。

很快，亚戈就将这个想法甩掉。

两者之间应该是有联系的，死灵途径和潮汐途径之间的冲突和敌意也应该有来源。

总不可能是无缘无故生来就敌对吧？

只不过，亚戈最终还是没有找到突破口。

通过死灵途径来给潮汐途径做侧面例证，通过死灵途径来确定潮汐途径的对应？

无法确定。

主要原因是，潮汐途径的各种相关线索，并没有办法能够推翻亚戈目前的猜想，修正结构。

在目前他的设想框架下，死灵途径作为67的路径对应，和剩下的1、3质点之间，能够有什么样的联系？

第一种可能是相邻、牵扯到质点6的事情。

因为死灵途径对应67，剩下的，1、3质点也有16的女祭司、36的恋人