这是造物的神奇，还是这里与自己原本所在的世界有联系？周山不敢肯定，但是在蜀山世界和龙蛇世界，周山可都没有看到过十二生肖存在的痕迹！鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪的形象完全符合周山在现代社会所见的十二生肖的形象，尤其是猪！在仙门世界，周山知道的猪的形象可不是十二生肖表现的这样！

仙门世界里的猪不管是真实形象还是雕像、图画，可都是遍体长毛，一双长而尖锐的大牙，两只血红血红的小眼睛！而这里的生肖猪的模样，可是白白胖胖、憨态可掬的大胖子一只。不管是什么人看到了，绝对不会联想到仙门世界里的猪的凶悍。

——周山对于能否回到自己原来生活的世界，现在可是充满了信心。

十二生肖雕像的中央，是一座方圆不过一丈的小型祭坛。祭坛中央的地面是一个能转动的圆盘，上面雕刻着繁复的线条，十二个点上各自对应十二生肖，不过此时的十二个点并不是正对着雕像，反而如同表盘上的时针、分针一样，指向着各自的方向。

看来要想借助这座祭坛离开，首先要做的就是让十二个点与十二个雕像相对应，而每一种对应的方式，应当就是代表十二个不同的方向，但是哪个方向会对应整座天地大阵的中心位置呢？

以五行生克对应，这里的先天灵宝如果真的是木属性，那么按照先天八卦的方位，风属木，为西南巽地，那么看起来就应当将转盘上的代表木属性的虎兔指向西南巽地。可是问题来了，这种祭坛就真的这么浅显吗？周山有些怀疑。

毕竟这座天地大阵作为先天灵宝存身的所在，应当是以先天灵宝为尊，那么只有十二点钟方向，才是最合适的方位，应当把虎兔所属的木相对准，只是虎兔虽然都属木，应当以哪个为主呢？

一般来说，十二生肖各有活动的时间，鼠为子时，虎为寅时，兔为卯时，但论道十二生肖作为动物本身的生克来说，兔与鼠可是不存在生克一说的，只有虎为万兽之长，才具备克制除了龙以外的所有动物的能力，这样一来，要是选择的话，只有虎才是最合适的。

不过，若是考虑水灵珠与此地天地大阵中的灵宝的生克关系，选择虎相反而不太合适，毕竟虎克鼠，而水灵珠应当与此地灵宝为相生，所以周山思前想后，还是将代表兔的那一个位置转动到了十二点方向：既然不克，那就相类吧。

周山站在转盘中间，对准转盘正中间的枢纽输入了法力，嗯，是先天法力，于是在一阵震动之后，从十二点方向顺时针开始，一道金灿灿的光芒转动了一圈，再回到十二点方向后，周山也消失在了转盘中心。

再次出现时，周山感觉好像是被青绿色的灵水淹没了一样，一层又一层粘稠的木行灵气令周山大为兴奋。这还的说周山本身就不是水灵根，只是因为水灵珠的缘故，才使得太阳教的测灵碑出现了万载难逢的错误：在蜀山世界，周山从《黄庭经》得来的功法，是修炼阴阳五行身中神灵，并且点亮肉身中的周天星辰窍穴，并且同样孕育出星神，所以并没有一个严格的肉身属性，或者，干脆就叫做全属性。

这样一来，周山其实对于吸收那种属性的灵气都不在乎，反正能够在身体中转换就是了。不过就在这种浓厚的木行灵气包围之下，水灵珠却几乎失去了指引方向的作用——水灵珠能做的只是因为五行生克的指引，是一个范围，而不是一个点，甚至还有可能因为某处木属性灵气极为厚重、灵动而误导方向。

对于现在这种浓厚的木属性灵气，周山还真是一时半会儿没有合适法方法，水灵珠不行，本身五行水生木，就不会吸收木灵气，只会增加，而如果按照木生火来说，周山的确是有太阳真火在身，也足以点燃这里的木灵气，但是有一个问题，周山自己也在木灵气包围之中，难道连自己也一起烧吗？还