蔡剑波说：“我们商业上面做任何一个项目都要挣钱。孔子在 2000 多年前就曾经有这么一个故事：

鲁国法律规定，鲁国人在其他诸侯国沦为奴隶，若有人能将其赎回，就可以从国库领取相应的赏金。孔子的弟子子贡是个富有的商人，他从其他国家赎回了鲁国人，却拒绝领取赏金。他本以为自己的行为是一种高尚的道德体现，还满心期待能得到老师孔子的夸赞。然而，孔子知道这件事后，却严肃地批评了子贡。

孔子认为，子贡的行为虽然出发点可能是好的，但会带来不良后果。鲁国富人少穷人多，领取赏金并不会损伤品行，反而是一种合理的补偿。而子贡不领取赏金的行为，可能会让其他人认为领取赏金是不道德的行为，从而不再愿意去赎人。这样一来，那些流落在其他国家的鲁国人就难以被赎回。

与之形成对比的是孔子的另一个弟子子路。子路救了一个溺水的人，被救者送了一头牛给他作为感谢，子路毫不犹豫地收下了。孔子听说这件事后很高兴，认为从此以后，鲁国人会更愿意去救掉到水里的人。因为子路的行为让人们看到，做好事是可以得到回报的，这会激励更多的人去行善。

这个故事体现了孔子的一种观点，即道德行为应当与社会规范相协调，不能单纯地追求个人的高尚，而忽略了对大众的引导和影响。同时也启示人们，在制定政策和评价行为时，要综合考虑各种因素，找到道德与利益、个人与集体之间的平衡点。

所以啊，如果这个行业从它微小的时候不能够盈利的话，它就不可能发展壮大，靠政府补贴也好，靠着热心人士的帮助也好，这种都是不可持久的。”

王江涛点了点头，说道：“没错没错，我们早就知晓。其实我们年轻时就学习过《论持久战》，扶贫工作不可能一蹴而就，想要持久，就必须让这个项目的所有参与方都能获得利益，只有这样，这个项目才能长久持续下去啊。谢谢你的提醒啊，不然的话，我们真有可能去做那些华而不实的形象工程呢。”

官运亨通之脱贫攻坚三月天