作者感觉这么写，也是有依据的，那就是曹丕在官场和民生上面，走了截然不同的两条路。

曹丕在位一共也就是七年的时间，这七年他做了什么事情，作者给你们大概汇总一下。

第一，改革官制：在即位魏王之初，曹丕便发布了两项新政：第一项新政是废除中常侍和小黄门，改设散骑常侍，散骑侍郎两种官职，定员各四人。

同时又宣布：严禁宦人干政、宦人为官，最高只能充任”诸署令“，从制度上铲除宦官干政的根源。为了传之久远，他还依照”国有大事则镂于金版“的古训，命人把上述政令镌刻在金属的简策上，然后珍藏于石室之中。

其二的九品中正制就不用说了，这种祸国殃民的东西在曹丕的手中却是玩出了花样，整个黄初年间，尤其是四年之前，世家都被曹丕玩的和狗一样惨，世家压根就没有斗得过曹丕加寒门。

第二：集中皇权，曹丕称帝之后，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。还定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵。

第三：确定儒家和士子的地位，黄初元年，曹丕下令恢复太学，建立儒家思想教育机构，传播儒家经典。后又对经学典籍进行收集和整理，鼓励士人学经注经发展文化事业。

黄初二年，下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受户口限制。

黄初三年，又颁布《取士勿限年诏》，以打破年龄界线，提出 无论老幼只要“儒通经术，吏达文法”都可试用的用人之法。

这三年也是他彻底将中书省给弄起来的最大原因，直接将儒学的正确用法弄了起来，至少让那些读书人知道谁才是他们需要效忠的那个人，这是他设立中书省的目的和根基。

这也让他在黄初四年，封孔子后人孔羡为宗圣侯，享食邑百户，重修孔庙，在各地大兴儒学，立太学，置五经课试之法，设立春秋谷梁博士。

第四：整肃官风，在黄初二年的时候曹丕就率先发难，颁布《日食勿劾太尉诏》，以革除无辜归咎股肱大臣的弊端；次年颁发《禁诽谤诏》和《百官不得干预郡县诏》，以改变相互诬告与朝臣颐指的世风。

这三个诏书直接断绝了之前各个世家为了互相争夺权利互相攻讦的事情，也让曹魏的官场为之清净了不少，至少中原大地上，终于可以安安稳稳的发展了，不需要天天发愁了。

同时他还将当时的文风给正了正，当时咋曹操的后期乃至末期，所谓的魏晋风骨和魏晋玄学已经兴起来了，这种玄学说白了就是一群读书人，还都是有权有势的读书人，成天啥事儿不干，就在这里互相扯犊子。

谈天说地，坐而论道，顺带批评朝政，批评天下，批评天子，总之看见啥批评啥，除了不干正事儿啥事儿都干，还互相之间，非常的自豪！

曹丕上位之后，将这个风气好生整饬了一番，除了让他们不再互相诬告之外，让这种坐而论道的也够滚得远远的，可以说为曹氏以及汉人，再次续了命。

第五：丰盈国库，曹丕继续发展屯田制，施行谷帛易市，稳定社会秩序。

到他死前的黄初末年，曹魏的国库已经变得丰盈了起来，同时也稳定了行市和物价，让百姓不至于被世家完攥在手中，让百姓慢慢的有了自己的土地和粮食。

甚至将曹操末期产生的通货膨胀也已经基本解决了，要知道在曹丕解决中原大地那通货膨胀的时候，西川都想着发明大钱了，西川的经济在刘巴死了之后，差点崩了盘，这么一对比，高下立判！

同时曹丕还正是对江东和西川采取战略防守，恢复生产。除禁令，轻关税，禁止私仇，广议轻刑，与民休养，使北