吴氏长沙国灭亡之后，当时的汉帝又让自己的一个庶子重置了长沙国。

史称刘氏长沙国。

刘氏长沙国的第一人诸侯王叫刘发，说起这个刘发，也是有意思的人。

刘发的母亲唐姬，原来是汉景帝程姬的侍女。一次，景帝召幸程姬，程姬因“有所避，不愿进”，“而饰侍者唐儿使夜进”。当时，景帝因酒醉不知，直到唐儿怀孕，才发觉所幸并非程姬，便将其所生之子取名为“发”。

景帝即位后，分封皇子，刘发因其母出身低微而无声，被封到离京师较远的长沙。

据传说，刘发离别长安，来到长沙后，十分思念自己的母亲，曾“运来长安之土，筑台于临湘城内，以登临遥望”。后来，这座望台因刘发溢号定王而称为定王台，遗址即后来的长沙市图书馆址。

两千多年来，刘发的慈孝思亲之情一直深深地感染着人们成为千古流传的佳话。这些事情也正是因为刘争本就是长沙籍的人，才听书过一些。

刘氏长沙国和吴氏长沙国有很大的区别。

吴氏长沙国还能够称之为国中之国，但是到了刘氏长沙国的时候，因为当时的汉帝见这些诸侯国有逐渐做大之势，进行了一番改制，将诸侯国的内政全力废除，诸侯王不再管辖国内的内政，各色官员统一都朝廷委任。

因此，诸侯国势力大大消弱。

为什么刘争对于长沙国的事情，这么了解呢，这其实主要还是，长沙王刘发他本身没有什么太多的话题性，可是他的后代就很了不起了。

刘发的直系子孙，五世孙刘秀，乃是东汉的开国皇帝，被称之为位面之子的光武帝！比肩汉高祖刘邦的天命之子。

是一个聚集位面气运于一身的男人，就连穿越者王莽都要败于他手。

当然，长沙国在光武帝刘秀时期，就已经被废除，到现在一直都是长沙郡，只不过这长沙郡，虽然属于朝廷，却因为地理位置偏远，远离洛阳朝廷，加上山林茂密，有大量的山越人存在。

长沙郡附近几个大点的城池，还被朝廷纳入统治，很多城池之外的地方，基本上都是山越人自行建立营寨，村落，实行自己的统治，特别是很多山贼，流寇出没。

让长沙郡表面上还处于大汉的统治之中，实则早也是不纳王税的非法之地。

所谓的山越人，其实就是山贼。

那些不纳王税的山贼，占山为王，自行拉拢人马，占据山头，形成武装的割据势力，人数从数百人，到上万人不等。

有一些人，闹腾的动静比较大，甚至引起了朝廷的注意，只可惜毕竟实力不够强大，面对汉末的诸侯势力，轻而易举的被消灭了。

但是如今，这些山越势力还未被消灭的情况下，可是一股不小的可怕力量。

其实关于山越的来源和族属，一直是各方的争论点。后世一些史学家认为“山越人是秦汉时期南方越人的后裔”，其中又有山上土著说，吴越遗民说，武帝迁闽瓯逃亡说等。

也有一些史学家则认为“山越即山民、宗部”，与普通汉人无异。占山为匪，或是久居山中避乱的普通汉人后裔，如陶渊明所著的《桃花源记》描写的类似。

种种说法不一。但山越作为一个广阔五省的分散武装集团，单一来源的可能性很小，更多是兼而有之，其中固有当地土著，也有上山为匪的普通汉人，亦有外部迁入的百姓。

东汉末年，吏治混乱，牧野割据，兵连祸劫，劳动人民为避战乱，逃入深山，有的豪强大族也往往合宗入山，甚至发展成匪盗。如在北方的徐无山中，田畴率其宗族，且耕且守，收纳其他入山汉人，数年间发展至五六千家，还自立法度。

又如关中山贼山郑甘、庐水等。这在三国时期是普遍的现象。在孙氏统治下的江南，山越、山贼、山民