优势的。

因为雒阳城内的司法三司主导者都是古文学派的人，司隶校尉郭鸿是泛古文学派的一份子，河南尹曹操也是泛古文学派的一份子。

雒阳县令是张让的人，雒阳南北两都尉则是蹇硕安排的人出任，他们也都可以视为泛古文学派的一份子。

不仅如此，国家司法最高准则还是古文学派的《左氏春秋》。

规则是古文学派制定的，裁判也都是古文学派的人，今文学派拿什么斗？

今古文之争走到今日，古文学派终于体会到了当年掌握一切的今文学派是多么舒爽了。

在这场争斗之中，今古文双方如果只是争吵，那自然没什么好说的，但如果除了争吵还有斗殴，那就别怪古文学派不客气了。

抓，给我抓，凡是扰乱雒阳治安的，一律抓起来，然后给古文学派的支持者象征性口头警告，今文学派的支持者直接判罪。

在大牢里面吃牢饭吧你！

仅仅天的功夫，二百多个今文学派的支持者就因为街头闹事打架斗殴而被雒阳县令拿下，关进了监狱里，又被三法司提审，判罪，判了三年到五年不等的罪行。

今文学派的官员高声疾呼司法黑洞，奈何从上到下都是古文学派的人，他们发动了今文学派最擅长的传统技能，于是今文学派的“嚣张气焰”被狠狠的打击了，古文学派的声音更大了。

在这样的前提下，今文学派的大佬们更加悲愤，上表抨击这个被古文学派掌控的司法体系，抨击古文学派的狼子野心，然后跑到太学里面，试图发动太学学子支持今文学派。

但是论在太学内搞事情，古文学派才是真正的高手，今文学派不过拾人牙慧罢了。

三万多太学生的确是一股很强大的力量，但是这股力量并没有那么好用，今文学派没有足够有地位的人在朝中做高官，古文学派却有。

身为太尉的德高望重的卢植一连好几天都在太学内公开讲学，讲《左氏春秋》，讲《周官礼》，顺带讲一讲《古文尚书》的精要之处，已经提前在太学内发挥影响力了。

后面跟上来的今文学派的人没有太强的影响力，抢学生也抢不过卢植，而且当时在太学内比较流行的说法是——今文学派在劫难逃，古文学派必将取得胜利而崛起。

太学内目前所流行的观点都是偏向古文学派的，很多太学学生都认为现在跟随今文学派，多少有点建武九年背弃刘秀、投奔隗嚣的意思。

今文学派是秋后的蚂蚱，蹦达不了多久了，与其跟着他们一起被埋葬，不如支持古文学派，对着今文学派的脑袋踩下最后一只脚。

别忘了，古文学派才是代表大多数士子的利益的。

于是今文学派无法在太学内取得有力的支持，反而还遭到了一些嘲笑，受了一些冷眼，以至于不少大佬的情绪都快要崩溃了。

他们一直高高在上，几时受过这样的冷眼？

但是事实就是如此，他们真的受到了这样那样的冷遇，于是他们终于感受到了从心底里升起的寒冷的恐惧感，意识到了今文学派内部封闭、自绝于天下的真正弊端之所在。

于是，面临着如此这般的局势，今文学派内部终于绷不住了，当初袁隗叛离之前给他们的建议再次被拿了出来，他们无可奈何的决定使用这条建议，做最后一搏。

建安元年四月二十三日，今文学派有六个大家族共同在雒阳发声，表示要广泛招募门生，传授自家学派的经典，身处雒阳城内外的士子，不论出身，都可以来报名参加学习。

这六个家族是家传《鲁诗》的平原般县高氏，家传《齐诗》的琅琊东武伏氏，家传《韩诗》的梁国蒙县夏氏、淮阳薛氏，还有家传《孟氏易》的育阳洼氏，以及家传《京氏易》的北海安丘郎氏。

他们代表今文学派，走出了重