就是偶然现象！大唐出海律令早就明言过，家中独子或家中无有多余劳力者不准出海，府兵不准出海，这就直接限制了出海人员的组成！明明规定了绝对不允许抛妻弃子情况的出现，就算有，那也是少数，绝不敢明目张胆，至少查是很难查出来的！你从那里得知有人抛妻弃子，哪一州哪一县？你告诉我！”

魏征没说话，显然也是说顺溜了嘴，说习惯了，就被苏宁给驳斥了。

苏宁接着说道：“说不出来对不对？呵呵，我就知道你说不出来，出海律令里面同样说了，出海风险极大，一旦遇到海上风暴九死一生，要所有人三思而后行，一旦进入大海就无法回头，除非经商完毕带着财富回来！否则是绝对没有回来的可能，三令五申之下，所有愿意去的，都是本身自愿，可有我唆使的事情存在？

我再三强调此事风险极大，再三强调此事不易成，告诉他们有很大的生命危险，可是他们还是要去！那不是我的唆使，不是我煽风点火，那是他们自愿的，为了过上好日子铤而走险，险中搏富贵！他们和我等一样，和军中大将军们都一样，都是拿命去搏富贵！你有什么理由去指责他们？！”

魏征还是说不出话来，苏宁停了一会儿，喝了一点水，说道：“七王出海的事情我是被逼的，这是陛下给我的任务，要我安抚皇族，让皇族找到赚钱的法门，陛下对皇族一直以来都不是很好，皇族中人颇有微词，陛下想让我去给皇族找一条赚钱的法子，对他们也算有个交代，我就把这个事情说了出去。

只是此事涉及面太广，需要做到的事情太多，以至于陛下也非常关注，然后又不知被谁以讹传讹传了出去，加上七王出海闹出来的大架势，民间才有了动静，我们不能阻止民间百姓想要得到更多钱财的想法和举动，这是他们的自由，大唐律例哪一条不允许百姓们获得更多的钱财？也没有不允许百姓们出海，这是合法的！

百姓们追求钱财，和七王追求钱财是一样的，至于海上危险性极大这个事情，我想仅仅是书面文辞还不够，等此次航海之后有人回来，亲口讲述海上凶险之事以后，大唐才会对海上行商有更加深远的认识，到那个时候，胆气不足的人自然会止步于此，只有真的想要拿命搏富贵的人才会继续出海！”

魏征终于没有再说什么，而是长叹一口气，重新坐在了椅子上，很是平静的说道：“老夫并不是对此事有什么质疑和反对，老夫当然也看得出海外巨大的好处，要是真的寻找到那些无主之土，并且真的有拿瓷器换黄金的事情，那真的是极好，大唐将再也不会缺乏钱财，以后行军打仗将会有更加充足的储备，或许在也不需要百姓们辛辛苦苦劳作之后交税来维持大唐的征战。

老夫知道这对于大唐而言是一件好事，但是老夫就是担忧人心不古，追求钱财并不是错误的行为，古语有云君子爱财，取之有道，陶朱公这等大贤也是行商大家，老夫并非是瞧不起钱财，老夫也知道，没有钱财寸步难行，没有钱财连饭都吃不上，老夫担心的就是当民间百姓把追求钱财当作是一种习惯之后，整个大唐将会发生不可预计的灾祸。”

苏宁闻言愣了愣神，最后也安静的坐了下来，说道：“玄成先生，您是相信人性本善还是相信荀子所言人性本恶？”

魏征抬起头奇怪的看了一下苏宁，说道：“老夫相信人之初，性本善，那是你所编写的《三字经》当初的开头文，你可莫要对老夫说人之初性本恶。”

苏宁苦笑着说道：“正是如此，宁之所以言人之初性本善，一者是为追求韵脚，二者，乃是不想在民间造成不必要的误会，孔孟双圣都认为人之初性本善，但是到了荀子，却出现了人之初性本恶的说法，也因此荀子高徒韩非子脱身儒家成为法家，主张以严刑峻法治理人民，韩非子法度思想就是源自于荀子人性本恶的思想。

儒家主