洛朝时期，佛门兴盛，自然会有许多向佛之人。

只不过，佛门早已被妖祟暗中窃据，并非是清净之地，这些人的向佛之心愈是坚定，便愈发难以逃脱毒手——

出淤泥而不染？

前提是能出来啊！

当人们出家为僧的第一步，便是化作妖祟身上的皮囊。

世间自然不可能再孕育出真正的高僧大德。

正因此，江贺斩杀恶僧的次数与比例，远远高于其他宗门势力，甚至被世人当成厌恶佛门……

这显然不可能。

江贺清楚一切的真相，并不会如世人那般，将“窃佛之妖”与“万世佛门”划上等号。

他很清楚，往前再看千万年，佛门与道门并没有本质的不同。

或许仍有以佛之名，为自身谋取利益的恶僧……也同样会有更多济世救人的高僧大德、普度众生的菩萨佛陀，令人尊敬。

所以，确认了武悠的心意后。

江贺并未劝说他改变想法，反而乐意相助。

只要你不走上歪路……

学佛？学呗！

跟在我身边慢慢学，等到成长起来，同样可以成为救济一方的强者，至于佛法还是道法，不过是手段的区别罢了。

至于亲手培养出一个佛门精英，是否属于资敌行为。

会不会扭转佛门日益变差的风评，让许多厌佛之人改变想法，生出礼佛之心，投入佛门，最终成了人皮……

倒是不用顾虑这一点。

凡事都有两面性。

一位声名极佳，真正济人无数的得道高僧，确实可以提升佛门在世人眼里的印象值，拉回一些风评。

但是……

反转过来。

如果这位得道高僧，同样不喜佛门呢？

一位得道高僧，不入寺庙、不入灵山、不入佛门，只修心中之佛……

就连他都厌恶佛门，那么风评岂不是会急转直下，降至冰点？

江贺也可以顺势推崇他的理念。

敬佛非敬僧，礼佛非礼人。

只要操作好一点，不仅不会为佛门提供KPI。

或许还能让一些原本的礼佛之人，将重点从佛门、寺庙，转为理念性的佛经。

学佛不拘泥于地点。

只要心怀善念，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

无需入寺出家，无需拘泥于是否为僧，俗家弟子亦可礼佛，功德不减。

“揭露罪恶、打击声望、提出理念、踩一捧一、倡导新型礼佛……”

“多管齐下，就算暂时不好踩雷，也能借此打击妖佛之宗，令其伤筋动骨！”

“前往寺庙的礼佛之人变少，佛寺再想增添新鲜血液，可就没那么容易了。”

至于武悠提出的问题：

不去佛寺，哪里来的佛经？

这还不简单！

妖佛在灵山打造的雷音寺里，收纳了天下佛经。

只要去一趟灵山，取回的佛经足以让武悠一生都无需为此发愁。

至于佛陀是否会拒绝……

考虑到江贺已经刷成佛敌的声望，以及沦为妖魔之窟的灵山，别说求取真经了。

他直接带武悠过去，指不定佛陀一看。

嗬，谁点的外卖？

当场就把两人生吞活剥了。

发生这种事情的可能性并不低。

但是……

明知道可能会发生这种事。

江贺自然也可以提前应对。

“佛陀又如何？”

“不过是一头窃了佛名、基于病态的心理，占据了一座山，就称作灵