同样出自赵然之手，所以赵然参观的时候，很是自得，只不过这份自得无法说与人听，颇有几分锦衣夜行之感。

翠鸣山庄是以小桥流水亭台为主的休闲别院，百圣山庄则尽显宏大的规制和整齐的格局。院子是重重叠叠一进套一进的，殿宇也是高大方正一座接一座，花园之类的，都在后面，一点都不自然，一点都不谐趣，尽显威严。

与其说这座别院是赵然设计，不如说是赵然四年前按照乌兰的意愿照猫画虎出来的。绘图的时候赵然还不太理解迦蓝寺僧众独特的喜好风尚，但乌兰告诉他，这是当年西林寺的模样，赵然这才懂了。

净土宗传承到了西夏之后分为三脉，迦蓝寺一脉始终以正统自居，无时无刻不想着恢复当年的辉煌，能够有机会有财力建设别院，自然首选是要重现西林寺。

虽说山门上挂着的牌匾依旧写的是“迦蓝寺别院”，但实际上，迦蓝寺的所有僧人都全部搬迁过来了，黑圣山只剩一座空空如也的寺庙，留了两个老人看守而已。

乌兰大师引着众人来到天王殿前，这里已有十多名僧人等候，各自穿着齐齐整整的法衣，中间簇拥着的是一位头戴五戒冠、身披大红袈裟、手拄禅杖的老和尚。

这幅穿戴很是正式、很是隆重，弄得赵然一时间有些不知所措。

就见龙央、明觉、性真等僧都肃然参拜：“见过乌乘大师！”

高衙内、野利怀德也连忙整了整衣冠，上前弯腰行礼：“拜见乌乘菩萨。”

成安向赵然介绍：“这位是迦蓝寺方丈乌乘大师，三年前入的菩萨境。”

赵然是知道这位大和尚的，只是一直没见过。乌乘是乌兰的师兄，为迦蓝寺方丈，其关系就好比天马台寺的方丈龙济和住持龙央。

按照龙济和龙央的说法，乌乘大师在罗汉境巅峰徘徊了三十年，一直不得其门而入，论佛法修为，是整个西夏佛门罗汉境第一人。

因为这个评价出自同为净土宗的天马台寺方丈和住持，所以赵然怀疑有一定水分，后来还问过明觉和性真，但这两位都说迦蓝寺僧人不常在世间走动，故此不知，所以赵然也搞不清真假。

如今听成安说，这位大师是三年前入的菩萨境，按照时间推测，那么这个评价恐怕是有一定道理的。于是赵然抱拳行礼：“贫道赵致然，见过乌乘大师。怎敢劳大师在此相迎，贫道不胜惶恐。”

https:

请记住本书首发域名：.。阅读网址：.