对于古代世界历史，张恒承认自己确实有些不懂。

“西方那个神棍也不知道出生了没有？”心里面想着在后世那个手里面沾满了全世界各族人民，各色人种鲜血的宗教，张恒忽然笑了：“若是我找个机会，让安息使者回去以后帮忙找到那个神棍并干掉他，也不知道西方人是该感谢我呢，还是恨我？”

想了想，张恒还是放弃掉了这个不切实际的恶作剧。

且不说，现在安息人的手还能不能伸到耶路撒冷去，就是能伸过去，也没这个必要。

那个神棍创立的宗教，可不仅仅是差点灭绝了美洲的印第安人，它更大的贡献还是中世纪的火刑架，宗教裁判所。

“……可惜没烧死麦哲伦……”想起这个，张恒就颇为遗憾了。

只是他那浅薄的西方历史知识没办法告诉他，麦哲伦活着的时候，西方还是不是在中世纪的黑暗中。

“是的，就是张骞公曾经派人去过的那个国家”说起安息，刘据明显有非常好的好感。

这也难怪，安息远离汉朝，中间山水相隔，自然难免有所幻想。

“我记得张骞公好像说过，安息其国有大小数百城，数千里之大，想来其国也必曾出过什么大贤，他山之石可以攻玉，若能得到其国的典籍，补益中国，却也不失为一件美事”张恒忽然想起了，好像那个什么什么亚历山大曾经统治过伊朗等地，果然如此的话，那么岂非安息人现在还可能拥有一些像亚里士多德一类的希腊文明巨头的著作。

若能得之，确实可以对中国文明发展产生一定的积极作用。

特别是，张恒记得，希腊人善于辩论，在逻辑哲学，数学，天文等方面都不比中国文明差，甚至在辨证方面还有所超越。

“先生说的不错”刘据点头赞同道：“若有机会，吾当与那安息来使说说此事”

中国文明，在元清之前，向来是海纳百川，吸四方精髓于己身，简单点来说，古代中国的统治者大部分表面上是理想主义，实际上则是实用主义，什么东西对自己有利，就用什么。

而且一个个腹黑无比，心狠手辣。

否则，那些历史上曾经赫赫有名的少数民族，就不会一个接着一个消失在历史的长河中。

赵武灵王胡服骑射，汉家改车骑为纯骑兵，乃至于罢黩百家，都是实用主义的表现。

聊完这些琐事，刘据就想起了自己在来的路上见到的事情，问道：“先生命人将那些……粪水，倒进田地里，是何意？”

“这个啊……”张恒早知道刘据会这么问，但一时间，张恒还真没办法从古代的典籍中找到什么佐证。只好道：“这目前来说，还是在下的一个猜测，在下见到，但凡有牲畜粪便的地方，树木草丛就生长的格外旺盛，故此试之”

“若能功成，则可推广天下，造福万民，不实我辈读书人，兼济天下的志向”张恒一脸的大义凛然，浩然正气。

“先生高义”刘据揖礼道：“在下实在佩服”

“只是先生何以又令人在此时翻耕田地？”刘据接着问道：“我听说先生是打算种冬小麦……”

“王兄难道不觉得一年只做一季粟米未免有些浪费了？”张恒道：“若我之猜测没错的话，地里只要施了这肥，绝不会影响来年耕作，更何况，我还有石磨，可将麦子磨成麦粉，做成各种美食”

张恒就带着刘据来到自己家的厨房里，揭开锅盖，对刘据道：“王兄请看，这便是麦子磨成麦粉后制成的食物”

刘据仔细一看，却见蒸笼里面，排列着十几个白白净净的物体，香气扑鼻而来，刘据竟然感到自己也有些食欲了，便道：“在下能尝尝吗？”

上次在张恒这里学会了怎么制作豆浆和豆腐脑之后，现在