候谈论些长安的风物趣事，有时候谈论着对儒家典籍的见教。

张恒幸亏这段时间在家中一直有温习以前的知识，认真研究着《春秋》《书》等儒家典籍，虽然他是怀着功利心在做这些事情，但是，正因为如此，他才研究得格外认真和仔细。

因此，在聊及儒家经典的时候，他倒还是能插上话，偶尔还能结合后世的知识，对儒家的一些定义模糊的东西，做出自己的判断，这也让张安世跟霍光对张恒更加看重。

张恒在跟张安世和霍光聊了半个时辰之后，也深深的发现了自己的弊端。

那就是对儒家的经典，研究不够，了解不够，钻研不够。

像现在这样，跟张安世、霍光纯粹聊天、交流，不辩论，他还勉强能凑合应付，但若碰上了什么诘问，这就犯难了。

儒家的辩难，可不是说着玩的，特别是现如今，儒家融合了法家、纵横家、名家的一些精髓之后，辩难就成了各个学派之间论证自己所学知识的重要途径。

张恒知道，随着他的名气增长，迟早他会遇上别人的诘问。

暗暗在心中下定决心，未来两年，一定要认真的好好的，把儒家的经典吃透，这样才有资本开宗立派。

又过了些时候，丙吉、张贺相继到来。

聊天的气氛更加热烈了，涉及的领域也从单纯的学术研讨，变成了经世致用该任何的讨论。

这是张恒的软肋，张恒很明智的开始减少发言，不到别人相询，他不开口，即使开口也尽量选择中庸的口吻回答。

在经义之上，一字之差，就可能导致一场大争论。

“哎……”霍光忽然感叹了一声道：“如此良辰美景，可惜子卿兄不在！”

张安世也呆了呆，摇摇头说：“未知子卿兄，如今是生是死……可怜孤儿寡母……”

张恒听的满头雾水，不知道他们指的子卿是哪一位。

还是丙吉见张恒不解，就解释道：“所言者乃持节出使匈奴未归的中郎将苏武！”

张恒听了苏武的名字，顿时肃然起敬。

所谓在汉苏武节，在后世，苏武已不仅仅只是一个人的名字，一个历史名人而已，他所代表的是中国人的脊梁和骨气。

记得上小学的时候，张恒就学过苏武牧羊的文章，因此也知道，苏武脱困的一些事情的前因后果。

苏武现在在北海放羊……张恒差点脱口而出，但好在他忍住了。

在心中想了想，一个计策就涌上心头来。

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