第1307章 复杂的“官方逃课”机制(2 / 3)

者为这款游戏加入更多复杂的系统,让玩家可以通过法术、远程攻击方式或者特殊的配装方法,用简单的办法也可以通关呢?

这样一来,最大的问题就是失去了《回头是岸》的哲学内涵,但严奇做的本来也不是《回头是岸》,他无法继承这种哲学内涵,更无法达到《回头是岸》打破次元壁的层次。

而这样带来的好处是,玩家群体拓宽了,对于一些玩家来说,游戏后期的乐趣更强了。

《回头是岸》这款游戏,强调的其实是一个玩家自身成长的过程,而游戏内角色成长是非常有限的。

一些大佬可以用初始武器打到最终ss,或者全程无伤通关,就是这个原因。

《回头是岸》为了让玩家更好地体会到自身的成长感,刻意压缩了游戏内角色的成长数值。

也就是说,升级可以让你少受苦,但不能免于受苦;而你自己的技术成长了之后,拿一把初始武器也能无伤通关。

这是《回头是岸》的特质。

原本严奇是不敢去否定它的,但现在严奇意识到,自己必须否定这一点,否则做出来的游戏就是对《回头是岸》的拙劣模仿,没有任何存在的意义。

严奇想出的办法是,重新把角色的数值成长加回来,给玩家另外的通关游戏的方式。

手残玩家一路逃课过关也没关系,他们爱怎么玩就怎么玩;大佬玩家,依旧可以挑战自我,打出各种无伤战绩,受人膜拜;到了后期,玩家的技术到达瓶颈之后,还可以继续去玩角色配装、探索游戏机制,延长游戏寿命。

确定了这一点之后,严奇开始考虑应该如何“官方逃课”。

“游戏的基础战斗系统,可以视为武术,刀枪剑戟……各种武器都有不同的用法,就像《回头是岸》里每种武器都有不同的武器技一样。”

“而除此之外的战斗系统,可以视为官方逃课,也可以视为降低难度、更容易通关游戏的方式。”

“其实逃课的方法很简单,无非就是法术,远程攻击,还有一些类似于重生、短暂无敌等强大效果的游戏机制。”

“而这些内容的包装,结合华夏文化背景,可以做成道术、佛法、儒术、兵法等不同的系统。”

“道术,关键词是炼丹、符咒、通灵、布阵等。”

“佛法,关键词是炼体、修心、守戒、超度等。”

“儒术,关键词是格物致知、克己守心等。”

“兵法,关键词是弓箭、阵型、对各种兵器和铠甲的高效利用等。”

“这四种系统得作出区分,要各有特色,而且玩家不能兼顾,必须针对自己的武器、打法,选择合适的系统做出搭配。”

“这四种系统其实都是对角色实力进行辅助与提升,只是侧重点不一样。”

“道术,炼丹可以给角色buff,效果卓越,但有一定的持续时间,并且需要消耗材料。符咒可以给自己加buff,也可以对妖怪敌人进行限制。通灵可以召唤鬼怪,而布阵则是通过符咒的提前布置,在一定范围内战斗时可以获得特定效果。”

“道术比较适合那些喜欢在战前做足充分准备,追求最大化提升的玩家。”

“佛法,强调的是对角色本身的修炼,炼体可以加攻击力、减伤,效果比较持久,也不需要消耗材料,但数值不如道术。在攻击特定的妖怪敌人时,可能佛法也会有额外的伤害加成。”

“佛法应该比较适合那种比较懒的玩家,一个常驻的增益效果,不需要复杂的战前准备,也不需要担心战斗到一半材料用完。”

“儒术,通过格物致知可以看透ss的弱点,可以把自己的攻击强化为针对ss弱点的攻击,对玩家角色防御力不会