所谓的西边，也就是乌斯藏都司和朵甘都司地区，前者也就是青藏高原地区，后者四川西部、云南西北部、西藏东部和青海西南部的一大片土地。

嘉靖时，蒙古人入侵青海地区，史称鞑靼土默特部或西海蒙古部。万历以后，明朝对边疆控制日益松弛，蒙古人攻占了整个青海草原，朵甘都司和乌斯藏都司也就废弃了。

名义上虽然大明这边还认为那是自己的领土，但实际上，其归属于土默特部和藏巴汗统领。

在之前的对北部蒙古之战中，土默特部已经被消灭了一部分，此时盘踞在朵甘都司的是另一部分。

其实想要收复朵甘都司还是挺容易的，只需要考虑到和准噶尔汗部的交涉问题，其实问题不大。

最大的难点还是在乌斯藏都司，那里的人大部分都是信徒，想要掌控那里，宗教是撇不开的。

对于这一点，朱由检和萧升都是很忌讳的。

最强大的武器并不是摧毁其肉体，而是占领其精神，为了防止西洋教派的传教士对大明帝国的百姓进行信仰渗透，朱由检和萧升还特意推广道教，以最纯正的华夏本土宗教来对百姓的思想进行有利方向的引导。

避免一些不好的，极端的思想将他们改变。

朱由检和萧升两人也不是排斥所有的宗教，只是担心一些别有用心的人，企图通过这种方式来动摇大明帝国的统治。

百姓们过上一天好日子不容易，不能让这些人给霍霍了。

而问题就在于，如果大明帝国对乌思藏地区动手，藏传佛教绝对是一个绕不过去的坎。

关于这件事，两人坐在一起思考对策。

朱由检忽然想到什么，问道：“天道军他们最近怎么样了？“

大明帝国如今南征北战不说，各个地区都在进行军改。

包括天道军所在的赣州地区。

军改完成之后，全部装配了先进火器的官差战斗力大大提升，远不是拿着普通钢刀武器的天道军所能抗衡的了。

所以，很早之前，天道军就已经开始进行“化整为零”的工作，所有人都是分散到当地的村子或者山林之中，都进入了一个伪装的状态。

失去了天道军的踪迹，对其追捕这件事也就搁置了，基本上没有人再提。

但实际上，萧升现在一直在与他们联系，因为电报机这东西，可以实现两地信息的同步。

栾霄在安定下来之后，主要就是做两件事，第一个是完善自己的思想，针对天道军起义最初的设想和绿叶组织之中，琉璃侯给他说过的话。

他不只是在江西布政司这地方待着，他还到了河南，在这边，他遇到一个人，一个在农田里干活的读书人。

他叫马恩格。

栾霄和马恩格一起相处了十天时间，马恩格并不知道栾霄是做什么的，他们一起讨论关于农民百姓和国家民族这些东西。

在一些人看来，这些都是假大空的玩意，嘴上说一说，就是逞一时嘴快而已。

转眼说得什么就会忘得一干二净，可是这两人交流起来，那叫一个志趣相投。

从古谈今，以最直接的话语，最准确的角度去剖析一个事件，将其映射到现在的发展之中。

等到马恩格调走，栾霄也感觉自己想要的东西已经找到了。

于是，一份《天道军变革的指导思想》出现了，为那些迷茫的天道军士兵们，解答了疑惑，并且引导他们去走向一个更美好的方向。

这份文件，真正意义上使得天道军成为了一个有纲领性指导思想的队伍，因而得以继续斗争下去。

大部分的天道军士兵，在得到这份指导思想之后，都对自己所在的事情有了一个认同感，更加坚定地跟随栾霄的脚步。

如今，栾霄已经完成了和血衣军那边的汇合