出五万去“鄢陵”跟魏氏打了一战。

到了当前的国际局势，早不是说借道就借道的岁月，各国也从建设城邑表达对当地主权归属，变成了根据山川河流的标志确认主权的相关归属问题。

相信不久之后，界碑这玩意很快就会被搞出来，立在各条道路上向各国表达越过界碑就进入自己的疆域。

不要小看界碑的出现，等于说诸夏这边又进入一个崭新的时代，各国不是那种没有靠近某国的城邑就等于不算过界的岁月了。

正因为时代处在变革阶段，宋国还愿意借道给楚军，证明了两国肯定有合作的需要。

那么，宋国跟楚国取得了某种程度上的互信，为什么这一次不去求援本就有互信基础的楚国，会来找关系一度破裂的晋国寻求帮助呢？这就是智瑶认为的一个坑。

“楚、吴皆有介入郑宋纠纷举止。如郑宋交战，恐有演变为四国大战局面。”

“楚国因白公憎恨于郑国，合宋攻郑乃是所需。”

“吴国短时并无北上之意，亦需拉拢宋国，且不愿郑国就此衰弱。”

“独有一国合宋，事必可成。”

“如若楚国、吴国皆欲争取宋国，事不可成，宋国或成楚国、吴国之敌。”

“此乃郑国生机，郑国君臣怎会无有所动？”

宰予在侃侃而谈。他是两个多月前回到晋国再继续给智氏效力，期间智氏这边察觉到郑国有异动，智瑶也就派遣能说会道的宰予前往宋国。

郑国有异动，智氏却是关注宋国？这种操作方式看上去很奇怪，可是只要了解到郑国针对的是宋国，再来看智瑶的布置，事情就能说得通了。

目前还有一个门徒在南方为智氏做事，那就是曾经为智氏负责越国事宜的子贡。

这些门徒有点意思，参加完孔子的丧礼之后，颜回等以追求道德层面的门徒决定留下守丧，其余各有追求的人则是四散。

子贡、宰予、冉有、子夏、子游等一些人来到晋国，决定在智氏给予的舞台上各种发挥。

子路和一些门徒则是决定留在鲁国发光发热。

更有一些人去了宋国、吴国、齐国、楚国等一些国家，在诸侯或封号大夫给予的舞台各展所长。

必须明说的是，门徒的境遇要比原版历史好很多。在原版历史上，仅是少数的门徒能够获得舞台，更多不被录用；而这个版本的历史，智氏重用了门徒，并且智氏的崛起速度很快，导致很多诸侯还是愿意用一用门徒，接下来就看被任用的门徒堪不堪用了。

不管智瑶对门徒的印象是什么，采取用其才能的方式就好，何必纠结其它呢？

所以了，子路来智氏归还城邑等一切，智瑶虽然没有亲自出门，还是给予了好聚好散的处理方式。

听说子路在鲁国也成了封号大夫，只不过依旧是三桓中季孙氏的附庸模式？

智瑶对子路的关注会持续几年，一旦子路有拿智氏的知识用在鲁国的各项建设上，到时候就是智氏发兵鲁国的那一天了。

“如此说来，郑国多事矣。”智瑶讲了一句废话。

不正是因为察觉到那种趋势，智氏才不愿意多管闲事的吗？要不然的话，哪怕智氏需要处理齐国，还有其它的事项要忙碌，并不是完全无法插一脚。

宰予笑呵呵地说道：“如魏氏干涉，便是五国纠缠。”

智瑶愿意赌五毛，局面应该会演变成楚国、魏氏联合宋国对付吴国和郑国的联合，接下来郑国也将再一次变成互相拉锯的战场。

有了楚国与吴国的参与，仅是依靠魏氏根本摆不平，到后面免不了晋国其余家族的出力，届时无法取决于魏氏自己的意愿，必将会在智氏、魏氏和韩氏的盟誓上拉开一个口子。

这个就是实力不足够应付场面的尴尬之处，明明都获