做了皇帝，政治手腕再不能拘泥于谁是敌人打击谁的境界。

而是上升为就算你是敌人，也要将你变成自己人的境界。

如果变不成，那再让对方选择自己的死法。

政治，就是让盟友变的多多的，敌人变的少少的。

但在这前，还有一个前提，就是分清楚谁是自己的敌人。

世家？寒门？军功贵族？

要是真的能这么划分，那政治将变成一个棋盘上黑白分明的游戏，谁上手都能比划两下。

真相是，上一刻大家还是朋友，下一刻对方的刀或许都一块捅到你心窝子里了。

这可比打仗要难的多。

刘义真现在就是要扔出去一块骨头，再扔出去一块烙铁，问问这些人——

是跟着朕吃肉呢？还是下去吃灰呢？

“徐尚书，太祖皇帝驾崩于军中，已是选好辅政之臣。现在是不是要遵循先帝遗旨，以嘉其功?”

徐羡之这会明白了。

刘义真，是想用自己登基的政治红利当诱饵，引一些人上钩了。

上次刘宋建国和刘裕登基的政治红利已是将自东晋以来的政治格局打击的体无完肤。

这一次，又将会是怎样的走势？

现在，谁都说不好。

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我在查了很多资料后，还是决定将前面刘裕的庙号改为太祖。刘裕在历史上确实是“高祖武皇帝”，和刘邦的“汉太祖高皇帝”不同，刘裕不是被错认为“高祖”，而是他的谥号确实就是“高祖”。但刘裕明明是白手起家，给他上不伦不类的“高祖”庙号确实有些诡异，不知道历史上定下这个谥号的那群大臣是怎么想的……

还有一个关键的证据是，刘宋“天子七庙”中，分别是刘裕的六世祖北平府君刘膺、五世祖相国掾府君刘熙、高祖父开封府君刘旭、曾祖父武原府君刘混、祖父东安府君刘靖、父亲处士府君刘翘，和！注意，和他过世的妻子臧爱亲……

女性位列庙主，这完全就是开天辟地头一回。已经算的上是离经叛道了，就算刘裕和臧爱亲的感情再深也不止于此。

唯一的解释就是刘裕已经做好自己进入宗庙后，顶替臧爱亲直接成为“太祖”的准备，不然他将臧爱亲的位置抬的那么高完全不合常理……

当然，斯人已逝。而今之作皆是笑谈，笔墨改变不了春秋，大家看看就是。

更何况历史网文本就是为了填补遗憾嘛……啦啦啦。

（ps:晚上那章会推迟更新，因为今天联系了编辑，打算把前面的大修一下。毕竟有的章节写的我自己都看不下去）