民，而大夏的子民就应该为大夏的和平稳定做出应有的贡献。

在二十一世纪的中国，总有那么一些，觉得外国月亮比较圆的家伙，鼓吹什么“科学无国界”，却不知这句话之中夹杂的无知，科学之间的确无国界，但科学家却是有自己的民族属性的。

民族主义是一个国家应该固有的底线，我们是大夏民族，大夏的子民就应该为大夏民族的繁荣稳定贡献自己的力量。

上将军不想打仗，尤其是不想打内战，抵御外敌他不会手软，因为他守护的是大夏的子民，守护的是大夏这一片土地上的百姓。

常言道，别人的的好兵器，再好也是别人用来走你的，但自家的差兵器，再差也是用来保护你的，上将军的理念是，让整个大夏的百姓，都能安安稳稳，安居乐业。

这也是为何，当初他没有因为家族遭难而带兵折返的缘故。

自己家打内战，皇帝和皇叔争夺权力，不会大规模损害到百姓的利益，若是让外敌，尤其是胡人大军入关，手无寸铁的百姓将首当其冲。

外来者想要占据一个地方，就必须做出一些改变，而因为民族主义的缘故，肯定会打压奴役当地的民族。

就拿漂亮国来说，当初西方国家到达美洲的时候，第一想法不是和当地人和平共处，而是对当初北美的印第安人，进行了种族灭绝计划。

非我族类，其心必异！

这句话有点一棍子打死所有人的意思，但在一定程度上，也是很实际的问题，没有共同的问话认同的民族，强行融合到一起，肯定会出现大问题。

二十一世的中国，是五十六个民族，五十六枝花。

但拿我们的西南邻国的某个靠海大国来说，这时候还是佛教的发源地的三哥，这个奇葩的国家，若是没有大英帝国的殖民，连最基础的统一都做不到。

在此之前，这个地方的民族多样性，比大夏境内还要恐怖，在一定程度上人是分等级的，并非是人人平等，婆罗门是三哥之中地位最高，最富裕的一群人。

是最晚征服三哥的一群人，所以地位最高，前面的人地位逐步下降，种姓制度，造成万恶的各种社会阶级的对立。

没有强大的民族认同，一个国家就会出现分裂的思想，思潮没办法融合，没有文化认同，对于这个国家的感知力就不够大，会造成强烈的社会裂痕。

这时候打仗，许多被征服的土地上的人民，一般都会成为贱籍，许多人甚至于成为被抓壮丁的主要对象，尤其是西方殖民国家，这些家伙征服的土地上，基本上当地的百姓都会变成了奴隶。

漂亮国殖民美洲的时候，那时候从非洲卖过去的黑人，成为他们这些庄园奴隶主的欺压的对象，总而言之，兄弟自己打架，谁赢谁输百姓不过是换一个人效忠，若是外人入关，那对方想怎样蹂躏自己的百姓，那到时候就是人家说了算了。

而大夏攻破蒲甘王朝之后，之所以能很快获得当地百姓的支持，是因为大夏对于百姓的优抚，对于一些贵族的优待，还让他们进入统治者的行列。

大夏有着更好的粮食被送进蒲甘王朝以及对于百姓进行免赋税的政策，同时让大夏的一些擅长耕作的百姓，进入他们国内因地制宜教授当地的百姓耕作。

粮食产量得以提高，加上大夏各种各样的器物的丰富，让当地的生活富起来，自治区政府也针对各种产业结构进行调整，并且告知百姓，若是有人能和大夏男女成婚，会由政府送上一定的贺仪。

这才一年多时间，局面已经彻底稳定了下来，现在许多原本属于当地的百姓，逐渐对于大夏的认同感变得实在起来，百姓是最纯粹的人，你让他们过上了好生活，他们就支持你。

大夏做到了，所以得到了广泛的拥戴，加上自治区政府广泛开设的夏语学堂，专门教授适龄