朱祁钰向来如此。

把什么条件都摆在明面上，在一条政令推行之前，无论如何反对都可以，但是一旦决定，那就坚决执行到底。

任何人在路上影响这条政令，都会面对朱祁钰的雷霆盛怒。

这是当初朱祁钰在京师之战的最大收获，统一声音。

都察院总宪徐有贞鼓动声势南迁，刑部尚书俞士悦将自己的家人送到了南方，朱祁钰从来没有在事后追究二人，因为当时朝中尚未定策，意南迁者众，固守京师者亦有。

但最后朝中定策之后，徐有贞和俞士悦都没有逃跑，也没有对京师之战做出任何掣肘的行动。

在朱祁钰眼里，徐有贞和俞士悦的文臣行为，就是他早就画好的底线。

可以反对，可以陈述自己的意见，但是一旦在奉天殿、文华殿上确定的政令，就要一以贯之的执行下去。

哪怕这个政令，是错的。

贺章作为意见篓子，意见领袖，科道言官，天生跟皇帝对着干的大头目，这个时候，怎么能少了贺章呢

贺章快，有人更快。

邓顺，翰林院的翰林，景泰二年的进士及第，他之前就参加过一次盐铁会议，他的座师是陈循，远在撒马尔罕出使的前内阁首辅陈循。

陈循临走时后，告诫过邓顺，陛下是对的。

邓顺恭恭敬敬的行礼，上一次时候，他在盐铁会议上，被皇帝的凯恩斯主义，朝廷干预经济的一套组合拳打的晕头转向，这一次，他绝不会唯唯诺诺。

他这次是有备而来，打算重拳出击

邓顺俯首朗声说道“陛下，臣曾闻古人曰虚心白意，进善信道；勉主以体谊，谕主以长策；将顺其美，匡救其恶，功成事立，归善于君，不敢独伐其劳，如此者，方为良臣也”

“国家昏乱，所为不道；然而敢犯主之颜面，言君之过失；不辞其诛，身死国安，不悔所行，如此者，方为直臣也”

他邓顺要做良臣要做直臣

“然也。”朱祁钰点头，人臣之道六正六邪，正则圣、良、忠、智、贞、直，邪则具、谀、奸、谗、贼、亡。

陈循曾经在讲经的时候，专门分门别类举了一大堆的例子讲解这为臣之道。

比如于谦这类的臣子就是六正之臣，面面俱到，乃是全能型正臣，比如贺章这类的臣子直言进谏就是典型的直臣，比如胡濙这类投献臣子，就是典型的人君所言皆曰善，人君所为皆曰可的阿谀奉承之辈，进献谗言之徒。

陈循别的不行，但是在做学问这块，那真的是无出其右，寰宇通志成书之后，朱祁钰也是每天都要看上两卷。

邓顺高声说道“陛下，太一献马，武帝征西。”

“汉武大帝虽有攘四夷广土斥境之功，然其多杀士众，竭民之财力无力，奢泰亡度，致使天下虚耗，百姓流离颠沛，物故者半。天有示警蝗虫大起，赤地数千里，民不聊生，或人易子而食，畜积三十年未复。”

“亡德泽于民，险失天下于暴。”

朱祁钰一愣，疑惑的问道“汉武帝失天下了吗”

邓顺赶忙俯首说道“未曾，险失天下。”

严谨。

不愧是读书人，咬文嚼字这件事，的确是读书人的长项。

太一献马的典故，是元鼎四年秋天，一个在敦煌名为“暴利长”的囚犯献汗血宝马给汉武帝，歌曰太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮跇万里，今安匹兮龙为友。

故所谓太一献马。

所以，在读书人的眼中

，汉武帝征西，就是去大宛找汗血宝马去了，乃是倾尽国力满足帝王个人喜好的典型案例。

秦始皇、汉武帝这类穷兵黩武的皇帝，在读书人的口中，那评价是相当的低。

汉武帝到底为什么要征西