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对清军战俘的肆意虐杀在日军中渐渐蔓延开了。

开始只是零星的“个人行为”日军官兵的借口也都是自己“受到了冒犯不得已手刃之”。但是由于没有收到任何处分军官和宪兵也没有制止这种行为很快这种零星行为就演变成了大面积行为。

由于看不惯清军俘虏那一副无所谓的样子尤其是他们身为俘虏还那么高兴那些骄傲的日本兵都觉得自己的道德底线受到了挑战每个人肚子里都憋了怒火。再加上之前“清军鱼雷艇对日本船只的攻击”事件那种蔓延全国的仇恨此刻更是火上浇油。

很多日本老兵、或者是下级军官仅仅是为了向新兵炫耀自己的“胆量”展示自己的“武士气概”就从清军俘虏里挑出一两个人来斩杀。挑人的方式有的是找茬冲着某个清兵俘虏大喝一声叫他过来命令他向自己鞠躬。清军俘虏当然听不懂就算过来了也是站在那里不知所措瑟瑟抖。这样这个日本兵就可以声称自己“受到了侮辱”直接拔刀斩之。更有甚者甚至连这种把戏也省了直接随便拉出一个人来砍。

现在的日本军队已经不是日俄战争时期、一战时期那种因为要“脱亚入欧”而竭力显示自己如何“文明”的军队了。进入三十年代后日本的大和民族主义回潮无论军民全社会都在提倡“大和魂”推崇传统的日本精神。“武士道”这种东西在日军中本来就根深蒂固现在更是变本加厉、开花结果。现在日本军队已经从一二十年代那种“崇洋媚外”的军队蜕变回了“由武士道精神武装头脑”的军队。用后世的术语说就是“法西斯化”了。

在日本军人或者说武士的地位是相当高的。传统的日本社会里武士斩杀“贱民”不需要负任何责任属于特权阶层。即便是在明治维新后的新日本社会里普通市民走在大街上见到穿制服的军人都要向他鞠躬。军人和平民在街上一起行走即使两人是朋友或兄弟那个平民也不能和军人并排而行而是要落后半步。

所以在日本军人阶层的骄傲和优越感已经深深印到骨子里去了。现在面对敌人俘虏这种“天下最贱的贱民”居然不向自己鞠躬日本兵完全就可以说自己被冒犯了。那么按照日本文化中的处理方式只能是“拔刀斩之”。

日本社会“士农工商”中最高等的“士”是武士是职业军人。而中国的“士农工商”中最高等的“士”是文士是文人士大夫。职业军人在中国社会反而是最末流的都是那些犯了罪的社会渣滓才会被“充军”被称为“贼配军”。日本人当军人最荣耀不过的事而中国人讲究“好铁不打钉好男不当兵”。

中国人传统文化讲究“分是非”讲究“天下事大不过个理字”。什么事都想辨明是非动不动就说“你还讲不讲理了”。而日本人传统文化中不论是非不论理只论强弱尊卑。

现在清军俘虏们可能觉得：你又不是我什么人我凭什么给你鞠躬？哪条王法上写着了？而日本兵认为现在我是强者你是弱者你给我鞠躬是该的不然我就可以随便杀你。

清军俘虏觉得：我投降怎么了？当战俘怎么了？自古不杀降卒大丈夫能屈能伸胜败乃兵家常事……日本兵就会认为既然你没战死在战场上那现在就是用全部尊严换来了苟活你现在已经是连条狗都不如了。我高兴怎么虐待你就怎么虐待你。我对你再残忍我在道德上都没有一点负担。

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清军如此快、如此大规模的投降是日军上下都始料未及的。日本军令部制定计划的时候根本没考虑到会在短时间内突然有那么多的战俘要处理。仅仅一个上午手里的清军俘虏就过了十万。日军的进攻计划、后勤保障、甚至行军交通都完全被这十万俘虏给打乱了。

日本兵们都很不理解自己有什么义务照顾这些俘虏。为什么要把宝贵的粮食从勇士口中省出来给这些懦夫吃。日军士兵中普遍都产生了