过去一段时间里，在社监署进行报备的行社足足有两千多个。这数据当然算不得准，其中绝大多数都是临时凑兴、滥竽充数之类。

毕竟如今整个长安城尚且不足三十万人口，眼下也仅仅只是行社的萌生与发展阶段，实际情况当然不可能这么兴盛。

社监署所报备的诸行社，大体可以分成五类。第一类就是乡民互助结社，这其中尤以故衣社最为典型。

但其实长安城里还有其他的义社，比如番上府兵与各色课役人员，他们远离家乡，生活在长安城中，难免疾病灾祸，因此组织起来，群力共助，救治疾病乃至于收殓社徒、运送棺椁回乡，只是规模不如故衣社那么大。

第二类就是各种工技行社，其中比较典型的有织造、金银器以及陶瓷、砖瓦等匠人结社。这一类行社专注于工艺的传承，在各种手工业中广泛存在。

第三类就是各种商团，特别是一些经营蕃货舶来品的商贾们，是最热衷于结成社团、降低风险的一类人，品流复杂且资本雄厚。

第四类便是具有宗教性质的社团，像是比较著名的蕃教景教、祆教等等。佛家不同流派，敬拜不同神佛，也都各自结社。乡野之间的民众们祭祀某些不属于正式礼法的淫祀，同样属于此类。

第五类就是文娱性质的结社，以诗文曲乐会友，一群意趣相投的人凑在一起吟诗作乐。杨丽与莫大家联系平康伎所结成的艺社，便是这一类了。

社监署作为新设立的一个官府机构，短时间内也很难将所有种类的行社都管控起来。除了故衣社因为人势庞大以及与雍王的关系而得到特殊关照外，前期的重点主要就是二三类行社。

如今的长安城里，原本由百司官府所控制的工匠以及奴户，其中相当一部分已经迁往神都洛阳，剩下一些也因多年失于有效管理，短时间很难重新组织起来。

而且如果由官府出面组织恢复的话，绕不开神都城有关部门。像是一些匠户的户籍资料，绝大多数都收存在神都，长安幕府还要与朝廷进行交涉，才能拿到相关的资料。

眼下幕府既没有时间，也没有精力与神都朝廷扯皮，索性绕开官府，直接通过行社下手，同样也能达成预期的效果。

通过社监署所掌握的一些织造行社，幕府在极短的几天时间内，就掌握了足足四千三百多户的织户户籍资料，用于各类纺织的织机，则有两千六百多架。

绢、缣等纺织品，本身就兼具一部分货币职能，这两千六百多架织机，几乎可以视作等量的印钞机。如果全力开动起来，每天都可以生产出可观的财富。

当然，这个数量算不上多。须知整个神都城，单单官府所掌握的织机数量便有八万架之多，其中相当一部分都是官营的织场，生产出来的纺织品直接收为官用。这还仅仅只是河洛一境，河北、江南同样都有着发达的纺织业。

跟中央朝廷所拥有的资源相比，如今的长安幕府可谓寒酸有加，根本不是一个体量。所以眼下幕府要对长安乃至整个关中物资进行管控，真要完全放开，任由民间自由交易，洛阳朝廷单单通过民间的商贸活动就能困死长安幕府。

当然，长安幕府也不是没有优势，基础的生产资源虽然不如洛阳朝廷体量庞大，但未来还有增长的空间。

幕府也通过社监署增强资源的整合力度，针对竹木工匠行社，每生产一架能够进行标准生产的织机，便补贴五百钱。织造行社每报备一架织机，同样补贴五百钱，若能一个织工，则补贴一缗。

一台织机，既是一个纳税单位，也是一个生产单位。通过织造行社扩大税源，通过木匠行社增加生产工具。如此一来，幕府便有条件可以开设大量的官营织场，在短时间内提高生产力。

而且，蜀中这个最大的高档纺织品生产基地临近长安，幕府在接下来也