的一点善意表达，同时也明白，想要维持故衣社这样一个庞大的组织，如果不能秉承“尚义”这个核心的精神，根本就谈不上有什么凝聚力。

人心里都有一种对美好精神的向往，而这种向往就能激发出人更大的力量。比如那些敢战士们，虽然组建的时间仍短，但李潼能够确信，如果是数量相等的厮杀，哪怕神都北衙最精锐的千骑人马，未必能胜过敢战士。

这是因为他们是一支有信念的队伍，明白自己的奋斗是的的确确有价值的。

关于故衣社下一步的福利计划，李潼也有了一个大体的构想，像是此前的授衣、施粥这些基本事务，需要继续放大去做，辐射更多人群。然后就是在医疗、教育、生产等多方面加大投入。

医疗、教育方面不需要多说，这在时下而言，都是非常稀缺的社会资源。

接下来，李潼会整理一下自己记忆中有关卫生防疫的知识点，同时也托神都麟台故员整理一下馆阁所藏医书，选择一些确有效用的应时药方，修编一部故义本草向故衣社发放。

同时在两京之间沿途设立一些医馆，收治一些急症病人。当然他现在是没有那么多医护人员可用，所以还要在故衣社体系中选拔培养。

其实李潼还有一个设想，那就是开元年间的药碑，凡通衢大邑、道路交点，刻印一些常用的药方竖碑以供时用。

不过这方面需要投用的人力、物力比较大，而且要面向大众的话，信任度也是一个问题。

关于这一点，李潼打算回到神都后，适时向朝廷提出建议，劝劝他奶奶你也别光自己憋着劲的要长生，大家好才是真的好，搞些民意工程也有利于你的统治啊。

教育方面还是在两京周边乡社集中培养一批人脱盲，接下来再分散乡野人带人的推广。

不过这方面李潼也不抱多大信心，人的精力毕竟有限，越是穷困越求急功，最好是这一刻努力了、下一刻就有收获，想要让这些衣食都无着落的人花上十几乃至几十年的时间去培养读书人，还未必能够收效，其实是强人所难。

仓廪实而知礼节，想要进行普世的教育提升，则就必须要有深刻的社会变革，将社会资源重新分配。

所以李潼在故衣社搞扫盲教育，也不指望人人都能通晓经义，关键是以后刊印一些口号你们要看得懂。别这边我一支穿云箭上天了，你们还不知道啥意思，那就尴尬了。

至于生产，包括道路、水利之类。关中本就缺水，且趋势将会越来越严峻。许多破产的府户本身不是没有田地，但珍贵的水源往往被地方豪强把持，连年歉收，不得不逃。

李潼眼下是不敢搞啥打土豪、分水井的大计，所指定的策略也是基于当下世情，那就是孝子义井、义碓之类。

许多人家父母不寿，儿孙恭孝的话，往往发愿，或是捐输家财、或是集资乡里，凿一口水井，架一道桥梁，造福乡里的同时，也为亡者积攒阴德。

李潼打算以这样的形式在一些故衣社民户聚居的地方打井架碓，一则符合世情人心，二则能够最大程度借用官方的力量保护这些益民的产业。

毕竟乡里有孝行乃是政绩之一，那些地方官们乐见此事，也根本不需请托，哪家豪室敢向这些产业下手，少不了要被收拾。

桩桩种种，当然他只是负责提计划和搂钱，至于具体的执行，还需要李阳他们这些故衣社的直案管事们去主持和督促。

李阳原本还因为将有巨财入社而感到欣喜，可是听到大王有着这么多的计划，已经忍不住面露苦色道“大王创策种种，的确是深切民疾，但若一一执行，且不说人力是否足用，窦氏一户之产，怕还远远不够。”

李潼闻言后便也笑语道“这也是之后几年故衣社的铺陈计划，循序渐进，量力而行，也不要求一时俱齐，但一定要记住勤