馆学子于本学通过考试后，获得参与科举的资格。另一类便是州县学子，通过州解试，获得文解之后，每年十月随贡入都。

这其中州县贡士每年每州不过二三人而已，且文解有效期只有一年，一年不第到了第二年还要继续参加解试，通过之后才能获得新的文解。

这个苏约能够连续几年都获得州试文解，说明最起码在其本州，学养都应该是名列前茅的。博州乃是河北上州，并非偏远之地，由此可知这个苏约是真的有才学。

但是每年常科应考千余人，天下各州翘楚才流汇集都城，所取不过一二十人而已。当中竞争之大，可想而知，如杜甫一生都没能考取什么正经功名，王维则从太原冒籍京兆，李商隐也是连考数年之久。

而且在初唐还有一个风气那就是重中央而轻地方，开元之前所重唯两监而已，即就是东西两都国子监，国学生徒得中几率更高。许多年景，外州学子所取不过一二人乃至于颗粒无收。

这个苏约自陈屡试不第，不敢再归乡占据珍贵的文解名额，或许是羞于归乡，或许是财力上已经不允许了。毕竟若非什么豪宗大族，家资殷实，每年往返路费便是一笔惊人的开支。

做洛漂很不容易，就连刘幽求这个已经考取进士的人，数年守选都囊中空空，进了王府只献得起两瓮咸菜。更不要说这个苏约了，也难怪其人会沦落为徐氏的面首，毕竟骨气当不了衣食，彼此都是失意人，也能相互慰藉。

如果说时下常科对外州学子而言是地狱难度，那么制科简直就是死亡难度了，笃定必死的考试。

制科是皇帝特诏，专选事才，原则上来说，参加考试的人数可以更广泛，不仅仅只局限于学馆生徒与各州举子，只要自认有此专才，都可参加考试。

可问题是，历届的进士、明经包括在职的官员，也都可以参加啊！

比如原本历史上的刘幽求，虽然已经进士及第，但却守选多年始终没有通过吏部考获得任官，一直等到圣历年间参加制举经邦科得中，才被授予官职。

制科是比常科更高一级的考试，对人才的要求也更高，而且往往是遇事则考、挑选专才，一旦得中，便能授予官职，无需再作守选。因此被许多进士包括在职官员视作获得官身或是越级升迁的机会，竞争要更加激烈的多。

苏约这样一个落第举子，居然跑去参加制科，也真的正如他自己所说，是真的只剩下一腔热血，只求过过干瘾了。

“国家取士，法不循一。命途或有乖张，但念念不忘，必有回响。苏君久挫，仍能保养热血志向，单此守志不弃一项，便胜世道俗流诸多。”

李潼这么说，也并非纯是客气，这一时期什么妖事都有，负面的、正面的都不缺乏。

比如在这一年的制科考试中，便会出现两个大能。神龙五王之一的张柬之，六十四岁高龄参加制举贤良方正科拔得头筹，开元名相张说举词标文苑科第一。

张柬之早年举进士，解褐县丞，之后多年都在底层打转，宦海沉沉，基本上没有特殊的际遇，这一辈子也就这样了。张说虽然号称出身范阳张氏，西晋张华的后裔，但到如今也只是寒族地主人家，弱冠之龄一举成名。

武则天女主当国，传统的政治人才如关陇世族之类对之一直怀有抵触，只有更加扩大人才选拔层面，才能获得不同于传统势力的新型人才。

消极一方面自然是酷吏横行，幸进者无数。但积极的一方面就是促使大量寒族人才加入统治秩序中来，大大摊薄了传统世族所享有的政治资源。

武周一朝虽只十几年，但开设制科却达到将近三十次，频率之高冠绝有唐一代，其中不乏有“才高未达、沉迹下僚”等专门针对才高位卑、不得志人才的科目。

李潼之所以确定孝义能够成为他的一张保护伞，除了基本