的尊卑关系也显得亲近起来。

“若能结成行社，诸事都可方便运作。譬如今次攻杀细封部，钱粮人马自由行社所出，无需在事者繁议穷争，所得收获，也能度量分配，各自获利……”

刚才李潼还是一脸不情愿、不耐烦的样子，可当提出自己的设想后，就变得侃侃而谈，结社的许多好处也都分析的井井有条。

中古时期，无论是什么样的组织、什么样的制度，都是建立在人口和土地这两大基础上。

大唐境域广大，边境形势之复杂也是前所未有的，尽管不同时期有不同的章法制度，但无论制度怎样改变，都不能绕开人口和土地。若是闭关锁国，则就不能维持区域霸主的身份。若是继续保持开放，也回避不了安史之乱这样的大祸。

一个帝国之形成，少不了金戈铁马的豪壮，但讲到根本，仍然是如何通过最少的成本去有效控制更多资源的算计。

行社这样的新型社会组织，虽然远逊于后世资本结构的公司，但在当下而言，仍然有其不容忽略的进步性。

“今日立约结社，在场众位都可各具资力以占股本，经营所收，只凭股本分配。尔等有资出资，有力出力，聚成社本，以为永业。社中无分尊卑，无恃强凌弱，唯量本分利。你们诸位如果有志参与，那就各立约书，共议章程，若有违背，群众讨之！”

李潼将自己的构想大略讲述一番，然后便留出时间，让这些人各自权衡。

“请问殿下，若是草结成社，将以何谋利？难道也要学那些商贾，货运通商？”

关系到自身利益，胡酋们不乏精明，很快便有人举手发言道。

李潼闻言后便微笑道“浮货搬运，或得利不少，但也不值得我来过问。你等一再恳请，让我盛情难却，兼爱这一份忠勤庄勇，所以聚力成社，以此为本。或应公私招募，荡寇护商，雇佣为战，或圈地耕牧，渔猎聚货。所收诸类，或市卖、或内销。只要能效从于我，何患无利可图？”

听到这话，众人不免会心一笑，并不怀疑雍王这番话的真实性。别的不说，此番结社若能攻灭细封部，便收获丰厚了。这么一想，跟雍王混真的是很有前途。

眼见众人对此表现的都颇为热情，李潼心里也颇为高兴。

关于如何调度、使用陇边诸胡的力量，他也设想过很多种方案，权衡利弊之后，最终还是选择了类似雇佣兵的一种组织。

佣兵并不仅仅只是后世的一个话题，在古代的西方本就有着悠久的历史。

但古代的中国，耕地资源丰富，拥有着完整的农耕组织结构和编户制度，当然也就具有着完整的军事制度，雇佣兵这种体制外的武装力量，自然也就没有其生存与活动空间。

可类似雇佣兵的武装集团，在古代也是存在的，且多集中在有唐一代。比如唐末五代时期、有奶就是娘的沙陀武装集团，还有其他胡族武装力量。

但类似的组织也只是昙花一现，一旦完成统一、中央权威得以恢复，自然就不会允许这种成规模的法外力量长期存在。

李潼身为大唐宗王，本身就是秩序的维护者，当然也比较厌恶这种唯利是图的不法力量。但他也不得不承认一点，从陇右到西域这段区域，这种力量仍有其存在的意义。

此地多有羁縻州府，胡势错综复杂，想要进行有效的整合并不容易。历史上大唐主要是与区域内的胡人部落进行对话，像是扶植其中某些亲近大唐的部族，以获取一个相对稳定的战略环境。像是从西突厥脱胎而来的突骑施，以及后来更名为回鹘的回纥，都是在这种战略意图下产生出来。

老实说，效果并不算好，国与国之间只有永恒的利益，没有永恒的交情。

初唐时期，西突厥被干掉后，散成一地的小部落，西域方面还只有吐蕃和大唐两强相争，突骑