，瞬间倾覆。”

御史中丞鲁宗道此时说道“官家，微臣认为，兀那小将也是咆哮朝堂，君前失仪，理当之罪；但是微臣认为夏参政说的对，万般不能去牺牲边民的性命来换取所谓 的和平安宁，这纯属养虎为患的资敌行为，犹如饮鸩止渴一般。”

此时孟鸣也上前说道“官家，微臣也说几句。举个例子为了救活十个即将饿死的人，杀死一个毫无关联的路人做食物，这样做对不对？短时

看，吃掉一个人救活十个人，好像白赚了九条人命，但从长远看，若这种做法流行起来，社会将变得鸡犬不宁人人惶惶不可终日，因此整体幸福度反而下降了，所以杀一救十的做法不对。”

他又说道

“我们一直在说，人是非常擅于自我合理化的，人在越过底线的时候，必然会给自己找一个光明正大的理由。比如，“为了多数人，可以牺牲少数人。”

多数人可以决定少数人的生死。如果多数人的利益凌驾于少数人之上是合理的；他们就会给逾越底线的自己找到了自以为“合乎圣道”的理由，不管这个结果是有多么“灭绝人性”。

因被辽军打草谷而被烧杀掳掠的边民是“少数人”不错。

而我们自己亦可能是少数人，我们的家人，我们的朋友，我们的同僚，甚至那些我们素不相识的人。

在某一些“特殊时期”，可以，全部，都是，少数人。

可能被视为是可被牺牲掉的，“少数人”。

我此时有种“唇亡齿寒，兔死狐悲的感受。

钱参政所说的不是什么圣道之言，简直就是灭绝人性之歪理邪学说之言。”

孟鸣说完然后长长地吐出一口气，顿时又觉得伤口又牵扯地疼了几分，顿时有些龇牙咧嘴。

这时三司使李迪说道“孟学士，官家与士大夫共治天下的，而非与百姓治天下也。”

孟鸣此时对着李迪苦笑道“李大人，民可载舟、亦可覆舟，皮之不存毛将焉附？咱们就不做口舌之争了，眼前就是如何应对大辽伺机的侵犯。”

他又说道“这离不开边军将士的用命，他们的血肉之躯拱卫着大宋的长治久安。难道要让钱参政，区区文臣，只身沙场，斥退大辽的进犯野心，一人可抵百万兵？”

此时赵祯听道孟鸣的话，顿时忍俊不禁，顿时噗嗤一声笑出声来。

此时他又听见太后故作咳嗽装，就是提醒他注意皇帝的威仪，不可造次，赵祯听到咳嗽声顿时正襟端坐。

此时赵祯说道“寇学士，你可有什么要说的。”

就看去寇准连忙说道“好告诉官家，这件事也不算大事，老臣认定大辽不会攻宋，只不过是虚张声势，故作讹诈状。

”

最后他说道“微臣认为当前的任务，就是向边境调兵。”