答案恐怕不止是害怕曹操失败，从而受到牵连。

这就要说一说，曹操的那句流传至今的千古名言——宁教我负天下人，休教天下人负我。

二为曹操贡献这句名言的悲催人物，不是别人，正是曹操老爹曹嵩的好基友——吕伯奢。

要说这吕伯奢和曹嵩的关系，那可不一般。关系绝对是杠杠的。

吕伯奢抱没抱过儿时的曹操，没有人知道，但吕伯奢绝对是曹操的大恩人。

因为曹操一开始做官，是吕伯奢推举的孝廉。

那么这份恩情有多大呐？

这就需要说一说，大汉的孝廉制度。

孝廉并非是大汉一开朝，就有了选拔制度。

而是汉武帝时设立的察举制考试，以任用官员的一种科目。

孝廉取的是“孝顺亲长、廉能正直“的意思。经过时光的演化，“孝廉“这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。

孝廉其实最开始是汉武帝为了罢黜百家，独尊儒术的一个工具。

因为在汉武帝之前，朝廷选拔官员用的是察举制。

没办法，大汉的开朝君主刘邦因为赤贫的出身问题，很反感儒家这些破读书的，所以儒家在当时很不好受。

再加上后面的文景二帝，非常崇尚道家的黄老之学。与民休养、无为而治。从而开创了文景之治。

儒家的地位就已经到了一个十分危险的境地。

正所谓，穷则思变！儒家被逼急了，开始狗急跳墙、兔子咬人。

一下子就盯上了年强气盛、年富力强的汉武帝。

纵观汉武帝一生，可以说干了四件大事。

一、打匈奴。

二、罢黜百家，独尊儒术。

三、推恩令

四、巫蛊之乱。

这四件耳熟能详的大事，并非是单独分割的个体。而是一个串联起来的整体。

首先，汉武帝打匈奴，打到文景之治留下的国库空虚。老底都打没了，已经无力再战。

但是呐，匈奴就是剩下一口气不死。你说气不气人，恶不恶心。

为了一劳永逸，直接干掉匈奴。

汉武帝就不能再推行道家的无为而治，因为那个样子国家回血太慢！

搞不好，大汉这边还没回血一半，匈奴那边已经满血满蓝复活了！这还打个屁啊！

于是在这个时候儒家出现了，提出了一系列在当时属于激进派的治国之策，既能增加国家税收、又能加强了国家对地方的控制。

比如收取手工业者的税收，也就是说刘备编个草鞋去大街卖，是需要缴税的。唉！好惨的样子。

再比如削减诸侯王的推恩令！

儒家如此上赶着为汉武帝做事、分忧。汉武帝自然十分高兴。

再加上当时的情况，确实需要在朝中大换血一批。把崇尚无为之治的道家一派官员踹下去，然后换更能干活的儒家官员上去。

于是欣然同意了——罢黜百家，独尊儒术的政策。

咋说呐？

汉武帝也是要面子的，总不能说道家人都滚蛋，老子有新情人了！

于是孝廉应运而生！

为了达成朝廷内部大换血的目的，汉武帝进一步把察举发展为一种比较完备的选官制度——孝廉！

一是对于察举人才的标准有了明确的新规定，凡儒家以外的各家均不得举，开创了以儒术取士的标准。

这就是赤果果的表明态度，老子爱死了儒家，想当官先披上儒家的皮。

二是取士包括德行、学问、法令、谋略四个方面的内容。

这是具体的考试科目，很像考驾照时的科一、科二、科三、科四。秀智商和操作就完了！

三是察举分岁举和诏举两类。这