三年请求出家为沙门；四子杨秀爱造佛寺；五子杨谅自称灵童转世，礼佛，供大德，早内城寺皆有其身影。”教去打压其他的教派的目的根本就没有达成，因为他根本就控住不了日益强大的fo教，

同时朝中的文武大臣又在他的影响下笃信fo教，所以也就尾大不掉了，他这才叫自食其果呢。”

李承乾的话分析了皇权，宗教，官吏，百姓等可谓是丝丝入理，李世民也对儿子的学识感到满意。

自己虽然是皇帝，但也是父亲，人家把你儿子教成这样，好好犒赏下李刚和张玄素也是应该的。

李世民“既然你知道这么多那咱们大唐应该怎么做呢，朕不能走他们走过的老路，不能让神权位于皇权之上。

也不能让他们在百姓身上敲骨吸髓。在朕看来他们比那些贪官污吏更加可恶。”

李承乾“第一，限制度牒的发放，所有的教派必须在父皇的允许下才能招收门徒。礼部负责对新出家的修士仅进行考核和登记。

第二，对现有所有的修士进行考试，凡是不能通过经义考试的一律还俗。

第三，对所有教派占有的土地加以重税，他们在我大唐的土地上，既然受到了大唐的庇佑，那就得和普通百姓一样交税。

第四不允许任何教派拥有武装。

第五，所有新建的庙宇，道观必须得到朝廷的许可。

按照李承乾零敲碎打下去，即是有所反抗也是可以轻易的弹压，李世民相信用不了多久，神权对皇权的影响将大大的降低。

“如果现在就要对神权加以限制，必须首先统一朝廷内外群臣的意志，所以并省官员就成为当务之急。

毕竟事情还得他们去做，互相推诿，互相掣肘，就是父皇决心下的再大最后也会无疾而终。”

李世民当然知道儿子说的是什么意思，就说郑善果吧，他能在朝廷和神之间，李世民就是用屁股想都知道他会选择后者。